________________
वैराग्य
शतकम् ॥ ५१ ॥
Jain Education Interna
兆毛兆兆兆的
( अह के० ) हवे ( दुःखिआइ के० ) दुःखियां छे. एटले टाढमां ओढवा पाथरवादिक वस्त्र नथी, तेथी पीडा पामे छे. ( तह के० ) तेमज ( भुखिआइ के० ) महारा बालक भूख्यां छे. एम (चित्तिआइ के० ) ते बालकोनुं तुं | रात्रि दिवस चितवन करे छे, परंतु (तह के ० ) तेवी रीते, तें ( अप्पा के० ) आत्मा जे ते ( थोपि के० ) थोडो पण ( न विचितिओ के० ) नथी चितवन कर्यो. माटे तने (किं भणिमो के० ) शुं कहीए ? अर्थात हे मूर्ख ! तने केटलो ठपको देइए ? एटले ते थोडो पण आत्मानो विचार नथी कर्यो. के, महारा आत्मानी शी गति थशे ? एवो विचार लगारमात्र पण तुं करतो नथी ।। २९ ।।
भावार्थ - हे जीव ! तुं मोहने वश धइने रात्रि दिवस पारकी चिंता करया करे छे. के, आ महारां बालक, तथा आ महारी स्त्री इत्यादिक स्वजन भूख्या छे, तरण्यां छे, तथा तेमने अन्न वस्त्रादिकनुं दुःख छे. इत्यादि अनेक प्रका रनी चिताने रात्रि दिवस कर्या करे छे. परंतु तुं त्हारा आत्मानी चिंता करतो नथी के, में महारा आत्मानुं साधन | केटलं कर्यु ? एटले आत्मा परभवे सुखी थाय, एवं काम में रात्रि दिवस मध्ये केली घडी कर्यु ? एवो धोडो पण |तहारा स्वार्थनो विचार तुं करतो नथी. केवल रात्रि दिवस पारकुंज वैतरुं कर्या करे छे, माटे तुं मूर्ख छे; तेथी तने केटलो उपदेश देइए ? केम के, उपदेश तो योग्यनेज थाय छे.
2010_05
क्षणभंगुर
खर्णभंगुरं
शरीरं
संरीरं
जीवः अन्यः
च
शाश्वत स्वरूपः
। जीवो अन्नो अ सासयस रूवो
For Private & Personal Use Only
兆北兆
भाषांतर
सहित
॥ ५१ ॥
jwww.jainelibrary.org.
