________________
वाय.
तमे वुझो. (बोध पामो.) (किं न बुझह के०) केम तमे बोध नथी पामता ? जे हेतु माटे जेमणे धर्म नथी को ते AEL पुरुषोने (पिञ्च के०) मरण पाम्या पछी परभवने विषे (संयोही के०) बोधिबीज जे ते (खलु के०) निश्चे (दुल्लहा के०) | THE
भाषांतर शतकम्
सहित Irel दुर्लभ छे. शाथी के, (राहओ के०) रात्री दिवस जे ते (हु के०) निश्चे (उवणमंतिनो के०) गयेला पाछां आवतां ॥१२८॥ | नथी. तेम (जीवियं के०) जीवित जे ते (पुणरवि के०) फरीने पण एटले फरी फरी (सुलहं नो के०) सुलभ नथी. | ॥१२८॥
3) एटले संयमरूप जीवित घणुं दुर्लभ छे. अथवा (जीवियं के०) जवित जे ते अर्थात् तूटेलं आउखु जे ते (पुणरवि || DUI के०) फरीने पण सांधवू (सुलहं नो के०) सुलभ नथी. एटले तृटेलं आउखुं सांधवाने कोइ पण समर्थ नथी. ॥४३॥
भावार्थ-हे भव्य जीवो ! तमे ज्ञान दर्शन चारित्ररूप धर्मने जाणो. कारणके, आवो अबसर फरी फरीने od मलवो दुर्लभ छे, माटे घणी सामग्री सते पण, केन बोध पामता नथी ? अर्थात् भोगने तुच्छ जाणी तेनो त्याग KE करीने सद्धर्मने विषे बोध पामो. कहुं छे के:
॥ शादलविक्रीडितवृत्तम् ॥ निर्वाणादिसुखप्रदे नरभवे जैनेन्द्रधर्मान्विते । लब्धे स्वल्पमचारु कामजसुखं नो सेवितु युज्यते ।।
वैडूर्यादिमहोपलौघनिचिते प्राप्तेऽपि रत्नाकरे। लातुं स्वल्पमदीप्ति काचशकलं किं चोऽचितं सांप्रतम् ॥१॥ अर्थ-मोक्षादिक सुखनो आपनार एवो, मनुष्यनो भव मले सते, तेमां वली जिनराजनो धर्म मले सते, तहारे लगारमात्र पण काम सुख सेवq घटतुं नथी, केमके. ते अल्प छे, अने ते सुखनो परिणाम सारो आवतो नथी.
مواليد العون لك قلت لك لا
Jain Education Interne
010_05
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
