________________
34
At
स्तन.१७
उपदेशप्रा. निजाजीष्टविषयाप्राप्तियोगेनैव ज्ञेयं । तथा च ते लोकानां पुर श्वं नावयन्ति-"अहो! संसारे कोऽपि है IM कस्यापि नास्ति, देवेन सर्व हत, विनाशितं, मृत्युना सर्व ग्रसितं, धिक्कारः संसारस्वरूपं प्रति” इत्यादि।
पुनः पुनर्सपति, तत्सर्वं चिन्तितपदार्थाप्राप्त्यैव, अतो व्यर्थ, नेदं पारमार्थिकं वैराग्यं, अनेकेषां जीवा-18 नामनेकधा(शः)समेतीदं" । अत्राह-"ननु नगवन् ! तर्हि वैराग्यनामनि कथमिदमाखपितं ?" । प्रनुः पाह-"कश्चिक्रीवोऽनेन बीजेन पारमार्थिकमपि वैराग्यं वितनोति, अतो वैराग्यमध्ये गणितं । वितीयं मोहगर्नवैराग्यं कुशास्त्राच्याससंजूतसंसारनैर्गुण्यदर्शनाद्वाखतपस्विनां नवति, तामखितापसपूरणवकखचिरिप्रसन्नचन्मपितृसोमचन्मादीनामिव यथार्थपृथिव्यादिजीवस्वरूपवस्तुतत्त्वविपर्ययग्रहपातेषां वैराग्यमझानगर्जितं ज्ञेयं । अपि च जैना अपि ये विरुद्धार्थनापिणः सिद्धान्तान्
पठित्वा जीवन्ति, स्वाश्रमगोपनार्थमट्पशक्तियुक्ता अपि प्रजूतशक्त्या क्रियां दर्शयन्ति, तेषामपि न || है तात्त्विकं वैराग्यं । यतः
अमीषां प्रशमोऽप्युच्चैर्दोषपोषाय केवलम् । अन्तर्निवीनविषमज्वरानुजवसन्निनः॥१॥ | इति । तृतीयं ज्ञानगर्ने वैराग्यं तु तस्य स्थाद्यस्य स्यावादिनः स्वपरागमगोचरा बुद्धिः । स्यात् । कस्यचिपिरक्तस्यापि शास्त्रार्थबोधनात् कस्मिंश्चित् पहे एकान्तनयकुग्रहः स्यात् तस्य न ज्ञानगनता ज्ञेया । उक्तं च
x उत्सर्गे चापवादेऽपि व्यवहारेषु(च)निश्चये । ज्ञाने कर्मणि वादश्चेन्न तदा ज्ञानगर्जता ॥१॥
406 CASTRO*
॥२॥
Jain Education International 2010_0
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
