________________
यिक विना चरणादिगुणा अपि न भवति इति । तत्सामायिकं कथं खन्यते ? अशुजकर्मविघातेन । यथा | तबानो जिनागमे एवं निवेदितोऽस्ति–सामायिकोपघातिज्ञानावरणीयदर्शनावरणीयमिथ्यात्वमोहनीय-13 कर्मणां सर्वघातिषु स्पर्धकेषु उद्घाटितेषु सत्सु देशघातिषु ( च ) स्पर्धकेषु अनंतेषु उद्घाटितेषु अनंतगुणवृक्ष्या प्रतिसमयं विशुद्ध्यमानः शुलशुजतरपरिणामवान् प्राणी जावतः सामायिकपूर्वादरं ककारं । खनते । एवं अनंतगुणवृम्यैव प्रतिसमयं विशुध्यमानः सन् रेफादिवर्णावलिं प्राप्नोति । एवं नावतः || सामायिकस्य साजो जव्यस्य स्यात् । एवं 'करेमि नंते सामाश्यं' इत्यादि सर्व लन्यते, यतः| "कह सामाश्यलम्जो, तस्सुवघाई देसवाघाई । देसविघाइफड्डग, अनंतवुढि विसुनस्स" ॥१॥ . | अत्र बहु वक्तव्यं तविशेषावश्यकतो ज्ञेयमिति । तथा तत्सामायिकं सुध्यानतो जवेत् । सुध्यानं धर्म-18 ध्यानं शक्तध्यानं च, अत्र धर्मध्यानस्य विशेषप्रचारत्वात् धर्मध्यानं चतुर्विधं-तत्राद्यमाशाविचयं-श्रीवीतरागवचनं यथास्थितं श्रद्दधाति, निश्चयव्यवहारनित्यानित्यस्याघादप्रकारेण जिनवचनं सर्वोत्तमत्वाद-12 मूल्यं, यतः-ध्यानशतकवृत्तौ
"कट्पद्रुमः कटिपतमात्रदायी, चिंतामणिश्चिंतितमेव दत्ते । जिनेअधर्मातिशयं विचिंत्य, ध्येऽपि (यं हि ) खोके लघुतामुपैति” ॥१॥
तथोक्तं च"स्वरूपपररूपान्यां, सदसद्पशालिषु । यःस्थिरप्रत्ययो ध्यानं, तदाझाविचयाह्वयम्"॥१॥
Jain Education International 20
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
