________________
समसइच्चकहा ।
1188011
Jain Education
अट्ठष्पगारं क्रम्मं बन्धइ ॥ इन्दसम्मेण भणियं । भयवं, एवमेयं । अह एवं ववत्थिए किं पुण मोक्खबीयं, कहं वा तयं पाविज्जइ । भयवया भणियं । सोम, सुण | मोक्खबीयं ताव एयं । पारम्भो मुहस्स पसमसंवेगाइलिङ्गं उच्छायणं कम्मपरिणईए पावणं एगन्ते कम्मिन्धणस्स सुहाय परिणाम लवणं अचिन्तचिन्तामणिसन्निहं सम्मत्तं । एवं च एवं पाविज्जइ वीयरागाइदंसणेण विसुद्धधम्मसेवाए गुणाहियसंगमेणं पक्खवाएणं गुणेसु तहाभव्ययानिओरण अणुगम्पाइ भावणाए विसिद्वकम्मखओवसमेणं ति || इन्द्रसम्मेण भणियं । भयवं, एवमेयं । अह एवं ववत्थिए एगन्तमुहरू मोक्खो कहं दुक्ख सेवणारुवाओ संजमाणुद्वाणाओ र्त्ति । भयवया भणियं । सोम, सुण । जहा चिगच्छा सेवणाओ सुहसरूवा आरोग्गया, तहा संजमाणुडाणाओ एगन्तसुहसरूवो मोखो त्ति । न यावि परमत्थओ दुक्ख सेवणारूवं संजमामुद्वाणं परमसुहपरिणामजोग यो विसुद्धले साणुभावओ य । एवं च समए पढिज्जइ । अवि य ऐश्वर्यमदेन नीचगोत्रं कर्म बध्नाति । दानलाभभोगोपभोगवीर्यान्तरायेणान्तरायं कर्म वध्नाति । एवं भो देवानुप्रिय ! एतद् विशेषत एष जीवोऽष्टप्रकारं कर्म बध्नाति ॥ इन्द्रर्मणा भणितम् । भगवन् ! एवमेतद् । अथैवं व्यवस्थिते किं पुनर्मोक्षवीजम्, कथं वा तत् प्राप्यते । भगवता भणितम् । सौम्य ! शृणु । मोक्षबीजं तावदेतत् । प्रारम्भः सुखस्य प्रशमसंवेगादिलिङ्गमुच्छादनं कर्मपरिणतेः पावनमेकान्तेन कर्मेन्थनस्य शुभात्म परिणाम लक्षणमचिन्त्यचिन्तामणिसन्निभं सम्यक्त्वम् । एतच्चैवं प्राप्यते वीतरागादिदर्शनेन विशुद्धधर्मश्रवणेन गुणाधिकसंगमेन पक्षपातेन गुणेषु तथाभव्यतानियोगेनानुकम्पादिभावनया विशिष्ट कर्मक्षयोपशमेनेति । इन्द्रशर्मणा भणितम् । भगवन् ! एवमेतत् । अथैवं व्यवस्थिते एकान्तसुखस्वरूपो मोक्षः कथं दुःखासेवनरूपात् संयमानुष्ठानादिति । भगवता भणितम् । सौम्य ! श्रृणु 1 यथा चिकित्सासेवनात् सुखस्वरूपाऽरोगता, तथा संयमानुष्ठानाद् एकान्तसुखस्वरूपो मोक्ष इति । न चापि परमार्थतो दुःखसेवनारूपं १-सवणेण पा. शा. । २ तहाभवियन्वया-पा. शा. । ३ पाविजइत्ति पा. शा. ।
tional
For Private & Personal Use Only
नवमो
भवो ।
॥९४७॥
nelibrary.org
