Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 959

८३४ ]
छक्खंडागम
अविभागप्रतिच्छेद- एक परमाणमें सर्वजघन्य रूपसे जो अनुभाग अवस्थित है, जिसका कि बुद्धिसे भी और
कोई विभाग या छेद नहीं हो सकता है, उसे अविभागप्रतिच्छेद कहते हैं। असंक्षेपाद्धा- सर्वजघन्य विश्रमणकालपूर्वक सबसे छोटे आयबन्धकालको असंक्षेपाद्धा कहते हैं, जो कि आवलीके
असंख्यातवें भाग प्रमाण होता है। असंख्यातगुणवृद्धि- विवक्षित स्थानसे आगे असंख्यातगुणी वृद्धि होनेको असंख्यातगुणवृद्धि कहते हैं। असंख्यातगुणहानि- विवक्षित स्थानसे आगे असंख्यातगुणी हानि होनेको असंख्यातगुणहानि कहते हैं । असंख्यातभागपरिवृद्धि- विवक्षित स्थानसे आगे असंख्यातवें भाग प्रमाण वृद्धि होनेको असंख्यातभागपरिवृद्धि
कहते हैं। असंख्यातभागहानि-विवक्षित स्थानसे आगे असंख्यातवें भाग प्रमाण हानि होने को असंख्यातभागहानि कहते हैं। असंयमाद्धा- जीव जितने समय तक असंयम अवस्थामें रहता है, उतने कालको असंयमाद्धा कहते हैं। असातबन्धक- असाता वेदनीयके बन्ध करनेवाले जीवको असातबन्धक कहते हैं। असाताद्धा ( असात-काल )- असाता वेदनीयके बन्धके योग्य संक्लेशकालको असाताद्धा या असात-काल
___ कहते हैं। आबाधाकाण्डक-कर्मस्थितिके जितने भेदोंमें एक प्रमाणवाली आबाधा होती है, उतने स्थितिभेदोंके समुदायको
आबाधाकाण्डक कहते है। आबाधाकाल- बंधनेके पीछे कर्म जब तक उदय या उदीरणारूपसे परिणत होकर बाधा न दे, उतने समयको
आबाधाकाल कहते हैं। आमुण्डा- जिसके द्वारा वितकित अर्थका निश्चय किया जावे, उसे आमुण्डा कहते हैं। यह अवायका पर्यायवाची
नाम है। आयुष्कबन्धप्रायोग्यकाल- आयुबन्धके योग्य कालको आयुष्कबन्धप्रायोग्यकाल कहते हैं, जो कि मनुष्य और
तिर्यंचोंकी अपेक्षा अपने जीवनके तृतीय भागके प्रथम समयसे लगाकर विश्रमणकालके पूर्व तक होता है । आवर्त- मन, वचन और कायकी विशुद्धिके परावर्तनके वारोंको आवर्त कहते हैं । यह भाव-आवर्तका स्वरूप
है। दोनों हाथोंके अंजलि-संपूटको प्रदक्षिणाके रूपसे ऊपरसे नीचे घमाते हए पूनः ऊपर अंजलि-संपूटके
ले जानेको द्रव्य-आवर्त कहते हैं। आवली- असंख्यात समयोंकी एक आवली होती है। आवश्यक- नियत समयपर कर्तव्य कार्यके करनेको आवश्यक कहते हैं। आवासक- गुणितकौशिक और क्षपितकौशिक जीव भव-भ्रमण करते हुए जिन भवावास, अद्धावास,
स, योगावास, संक्लेशावास और उत्कर्षणापकर्षणावासको करता है, उन्हें आवासक कहते हैं। आहारक- औदारिकादि शरीरके योग्य पुदगलोंके ग्रहण करनेवाले जीवको आहारक कहते हैं। ईर्यापथकर्म- केवल योगके निमित्तसे बंधनेवाले कर्मको ईर्यापथकर्म कहते हैं।। ईषन्मध्यमपरिणाम- उत्कृष्ट संक्लेशसे कुछ नीचेके मध्यम परिणामोंको ईषन्मध्यमपरिणाम कहते हैं। ईहा- अवग्रहसे जाने हुए पदार्थोमें उत्पन्न हुए संशयके दूर करने के व्यापारविशेषको ईहा कहते हैं। उत्सपिणीकाल-जिस कालमें जीवोंकी आय, बल, बद्धि और शरीर आदिकी उत्तरोत्तर वद्धि हो; ऐसे कालको
उत्सर्पिणी काल कहते हैं । उपक्रमणकाल-किसी विवक्षित जीवराशिके लगातार उत्पन्न होने के कालको उपक्रमणकाल कहते हैं। उपसम्पत्सांनिध्य- द्रव्यका आश्रय करनेवाले कार्यों के सामीप्यको उपसम्पत्सांनिध्य कहते हैं।
www.jainelibrary.org.

Translation AI Generated

## English Translation:

**834]**

**Chakkhandagam**

**A विभाग प्रतिच्छेद** - The smallest possible division within a single atom, which cannot be further divided or pierced even by intellect, is called A विभाग प्रतिच्छेद.

**Asanksepadhdha** - The shortest possible duration of the Ayabandhkal, which is an infinitesimal fraction of an Avali, is called Asanksepadhdha.

**Asankhyatgunavrudhi** - An increase in the number of times a particular quantity is multiplied by an Asankhyat number, beyond a specific point, is called Asankhyatgunavrudhi.

**Asankhyatgunahani** - A decrease in the number of times a particular quantity is multiplied by an Asankhyat number, beyond a specific point, is called Asankhyatgunahani.

**Asankhyatbhaga parivrudhi** - An increase in the number of times a particular quantity is divided by an Asankhyat number, beyond a specific point, is called Asankhyatbhaga parivrudhi.

**Asankhyatbhagahani** - A decrease in the number of times a particular quantity is divided by an Asankhyat number, beyond a specific point, is called Asankhyatbhagahani.

**Asanyamaddha** - The duration for which a Jiva remains in the state of Asanyama is called Asanyamaddha.

**Asatbandhak** - A Jiva who binds Asata Vedaniya is called Asatbandhak.

**Asataddha (Asat-kal)** - The duration of the Sankleshakal, which is suitable for binding Asata Vedaniya, is called Asataddha or Asat-kal.

**Abadhakandak** - The collection of all the different states of Karma, which have one unit of Abadha, is called Abadhakandak.

**Abadhakal** - The duration for which Karma, after binding, remains in the state of Uday or Udiran, and obstructs the Jiva, is called Abadhakal.

**Amunda** - The means by which the meaning of a Vitakita is determined is called Amunda. This is a synonym for Avayaka.

**Ayushkbandh prayogyakal** - The duration suitable for Ayubandh is called Ayushkbandh prayogyakal. This duration extends from the beginning of the first third of a human or animal's life, until the beginning of the Vishramanakal.

**Avarta** - The cycles of purification of Man, Vachan, and Kay, are called Avarta. This is the nature of Bhava-Avarta. The act of rotating the two hands in the form of Anjali-Samputa, from top to bottom and then back up, is called Dravya-Avarta.

**Avali** - An Avali is a collection of an Asankhyat number of times.

**Aavashyak** - The act of performing a duty at a specific time is called Aavashyak.

**Aavasak** - The Gunitkaushik and Kshapitkaushik Jivas, while wandering through the Bhava-Bhraman, experience Bhavaavas, Adhavaas, Sa, Yogavaas, Sankleshavaas, and Utkarshanaaparkshanaavas. These are called Aavasak.

**Aharak** - A Jiva who consumes Pudgalas suitable for the body, such as Audarika, is called Aharak.

**Iryapathakarma** - Karma that binds only due to the influence of Kevala Yoga is called Iryapathakarma.

**Ishnamध्यमपरिणाम** - The medium results that are slightly lower than the Utkrishta Sanklesha are called Ishnamध्यमपरिणाम.

**Iha** - The specific act of removing doubt that arises in the mind about an object that has been perceived through Avagraha is called Iha.

**Utsarpini kal** - The period during which the Jivas experience a gradual increase in their Ay, Bal, Buddhi, and Sharira, is called Utsarpini kal.

**Upkramanakal** - The period during which a specific group of Jivas is continuously born is called Upkramanakal.

**Upsampatsaanidhi** - The proximity of actions that rely on Dravya is called Upsampatsaanidhi.