Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 95

८२]
छक्खंडागम पांच ज्ञानावरण, नौ दर्शनावरण, एक मिथ्यात्व, सोलह कषाय, भय, जुगुप्सा, तैजस, कार्मण, वर्णचतुष्क, अगुरुलघु, उपघात, निर्माण और पांच अन्तराय इतनी प्रकृतियोंके बन्ध करनेवाले जीव सर्व जीवराशिके अनन्त बहुभागप्रमाण हैं, तथा अबन्धक जीव सर्व जीवराशिके अनन्तवें भागप्रमाण हैं। सातावेदनीयके बन्धक जीव सर्व जीवराशिके संख्यातवें भाग हैं और अबन्धक सर्व जीवोंके संख्यात बहुभाग हैं । असाताके बन्धक सब जीवोंके संख्यातबहुभाग हैं और अबन्धक संख्यातवें भाग हैं। इसी प्रकार स्थितिबन्ध, अनुभागबन्ध और प्रदेशबन्ध करनेवाले जीवोंके भागाभागका विचार उत्कृष्ट-अनुत्कृष्ट और जघन्य- अजघन्यपदोंका आश्रय लेकर गुणस्थानों और मार्गणास्थानोंमें बहुत विस्तारसे किया गया है।
(१८) परिमाणप्ररूपणा- इस अनुयोगद्वारमें एक समयके भीतर अमुक प्रकृतिके, अमुक जातिकी स्थितिके, अमुक जातिके अनुभागके और अमुक जातिके प्रदेशोंका बन्ध करनेवाले
और नहीं करनेवाले जीवोंके परिमाण (संख्या) का निरूपण किया गया है। जैसे- पांच ज्ञानावरण, नौ दर्शनावरण, एक मिथ्यात्व, सोलह कषाय, भय, जुगुप्सा, तैजस, कार्मणशरीर, वर्णचतुष्क, अगुरुलघुचतुष्क, आतप, उद्योत, निर्माण, तथा पांच अन्तराय; इतनी प्रकृतियोंके बन्ध करनेवाले भी जीव अनन्त हैं और बन्ध नहीं करनेवाले भी जीव अनन्त हैं। स्थितिबन्धकी अपेक्षा आठों ही कर्मोंकी उत्कृष्ट स्थितिका बन्ध करनेवाले जीव असंख्यात हैं। अनुत्कृष्ट स्थितिका बन्ध करनेवाले जीव अनन्त हैं। सात कर्मोकी जघन्य स्थितिका बन्ध करनेवाले जीव संख्यात हैं, क्योंकि जघन्य स्थितिका बन्ध क्षपकश्रेणीमें ही होता है। अजघन्य स्थितिका बन्ध करनेवाले जीव अनन्त हैं । आयुकर्मकी जघन्य और अजघन्य स्थितिका बन्ध करनेवाले जीव अनन्त हैं । अनुभागबन्धकी अपेक्षा चारों घातिया कर्मोके उत्कृष्ट अनुभागके बन्ध करनेवाले जीव असंख्यात हैं। अनुत्कृष्ट अनुभागके बन्ध करनेवाले अनन्त हैं । जघन्य अनुभागके बन्ध करनेवाले संख्यात है और अजघन्य अनुभागके बन्ध करनेवाले अनन्त हैं। प्रदेशबन्धकी अपेक्षा तीन आयु और वैक्रियिकषटकका उत्कृष्ट और अनुत्कृष्ट प्रदेशबन्ध करनेवाले जीव असंख्यात हैं। आहारकशरीर और आहारक-अंगोपांगका उत्कृष्ट और अनुत्कृष्ट प्रदेशबन्ध करनेवाले जीव संख्यात हैं। तीर्थंकरप्रकृतिका उत्कृष्ट प्रदेशबन्ध करनेवाले जीव संख्यात हैं और अनुत्कृष्ट प्रदेशबन्ध करनेवाले असंख्यात हैं। शेषप्रकृतियोंका उत्कृष्ट प्रदेशबन्ध करनेवाले जीव असंख्यात हैं और अनुत्कृष्ट प्रदेशबन्ध करनेवाले जीव अनन्त हैं । इस प्रकार सभी प्रकृतियोंके जघन्य और अजघन्य प्रदेशबन्ध करनेवाले जीवोंके परिमाणका निरूपण ओघ और आदेशसे इस अनुयोगद्वारमें किया गया हैं।
(१९) क्षेत्रप्ररूपणा- इस अनुयोगद्वारमें ज्ञानावरणादि कर्मप्रकृतियोंसे चारों प्रकारके बन्ध करनेवाले जीवोंके वर्तमानक्षेत्रकी प्ररूपणा ओघ और आदेशसे बड़े विस्तारके साथ की गई है, जो कि प्रस्तुत ग्रन्थके जीवस्थानकी क्षेत्रप्ररूपणाके आधारपर सहजमें ही जानी जा सकती है ।

Translation AI Generated

(82)
The Jivas (living beings) who bind the five Jnanavaranas (knowledge-obscuring karmas), nine Darsanavaranas (perception-obscuring karmas), one Mithyatva (false belief), sixteen Kashayas (passions), Bhaya (fear), Jugupsa (disgust), Taijas (luminous body), Karmana (karmic body), Varnachatushka (four colors), Agurulaghu (heavy and light), Upaghat (injury), Nirmana (constructive activities), and five Antarayas (obstructive karmas) are infinite in number compared to the total number of all living beings. The non-binding Jivas are infinitesimal compared to the total number of all living beings. The Jivas binding Satavedaniya (pleasant feeling-producing karma) are countable among all living beings, and the non-binding ones are innumerable. The Jivas binding Asata (unpleasant feeling-producing karma) are innumerable among all living beings, and the non-binding ones are countable.

Similarly, the consideration of the proportions of the Jivas binding Sthiti (duration), Anubhaga (intensity), and Pradesa (spatial) bondages has been extensively discussed in the Guna-sthanas (stages of spiritual development) and Marga-nas-thanas (stages of spiritual path) by adopting the terms of Utkrista (superior), Anutkrista (inferior), Jaghanya (lowest), and Ajaghanya (not lowest).

(18) Parimana-prarUpana (Exposition of Numerical Determinations): In this Anuyogadvara (scriptural division), the numerical determinations of the Jivas binding and not binding a particular Prakriti (karma) of a particular Jati (species), of a particular Anubhaga (intensity), and of a particular Pradesa (spatial extent) within one Samaya (instant) have been expounded. For example, the Jivas binding the five Jnanavaranas, nine Darsanavaranas, one Mithyatva, sixteen Kashayas, Bhaya, Jugupsa, Taijas, Karmana-sarira, Varnachatushka, Agurulaghu-chatushka, Atapa, Udyota, Nirmana, and five Antarayas are infinite, and the Jivas not binding them are also infinite.

Regarding Sthiti-bandha (duration bondage), the Jivas binding the Utkrista (superior) duration of all the eight karmas are innumerable. The Jivas binding the Anutkrista (inferior) duration are infinite. The Jivas binding the Jaghanya (lowest) duration of seven karmas are countable, as the Jaghanya duration binding occurs only in the Ksapaka-sreni (series of annihilation). The Jivas binding the Ajaghanya (not lowest) duration are infinite.

The Jivas binding the Jaghanya and Ajaghanya durations of Ayukarma (life-determining karma) are infinite.

Regarding Anubhaga-bandha (intensity bondage), the Jivas binding the Utkrista (superior) intensity of the four Ghatiya (destructive) karmas are innumerable. The Jivas binding the Anutkrista (inferior) intensity are infinite. The Jivas binding the Jaghanya (lowest) intensity are countable, and the Jivas binding the Ajaghanya (not lowest) intensity are infinite.

Regarding Pradesa-bandha (spatial bondage), the Jivas binding the Utkrista (superior) and Anutkrista (inferior) spatial extents of the three Ayus (life-spans) and Vaikriyika-shataka (six transformable bodies) are innumerable. The Jivas binding the Utkrista and Anutkrista spatial extents of Aharaka-sarira (food-transforming body) and Aharaka-angopanga (food-transforming limbs and appendages) are countable. The Jivas binding the Utkrista spatial extent of Tirthankara-prakriti (Tirthankara-producing karma) are countable, and the Jivas binding the Anutkrista spatial extent are innumerable. The Jivas binding the Utkrista spatial extent of the remaining Prakritis are innumerable, and the Jivas binding the Anutkrista spatial extent are infinite.

In this way, the numerical determinations of the Jivas binding the Jaghanya and Ajaghanya spatial extents of all the Prakritis have been expounded in this Anuyogadvara through Ogha (deductive) and Adesa (injunctive) methods.

(19) Ksetra-prarUpana (Exposition of Spatial Extents): In this Anuyogadvara, the exposition of the present spatial extents of the Jivas binding the Jnanavaranaadi (knowledge-obscuring and other) karmic Prakritis has been extensively discussed, which can be easily understood based on the Jiva-sthana (location of living beings) spatial exposition presented in this text.