Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 840

पडिअणिओगद्दारे णामपयडिपरूवणा
[ ७१५
जो वह आनुपूर्वी नामकर्म है वह चार प्रकारका है- नरकगतिप्रायोग्यानुपूर्वी, तिर्यञ्च - गतिप्रायोग्यानुपूर्वी, मनुष्यगतिप्रायोग्यानुपूर्वी और देवगतिप्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्म ॥ १३१ ॥
रिगइपाओग्गाणु पुत्रिणामाए केवडियाओ पयडीओ ? ।। १३२ ।। णिरयगहपाओग्गाणुपुत्रिणामा पयडीओ अंगुलस्स असंखेज्जदिभागमेत्तवाहल्लाणि तिरियपदराणि सेडीए असंखेज्जदिभागमेत्तेहि ओगाहणवियप्पेहि गुणिदाओ । एवडियाओ पयडीओ ॥
५,
५, १४०.]
नरकगति नामकर्मकी कितनी प्रकृतियां है ? ॥ १३२ ॥ नरकगतिप्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्मकी प्रकृतियां अंगुलके असंख्यातवें भाग मात्र बाहल्यरूप तिर्यक्प्रतरोंको श्रेणिके असंख्यातवें भाग मात्र अवगाहनाविकल्पोंसे गुणित करनेपर जो लब्ध हो उतनी हैं। उसकी इतनी ही मात्र प्रकृतियां है ॥ तिरिक्खगड़पाओग्गाणुपुव्विणामाए केवडियाओ पयडीओ ? ।। १३४ ॥ तिरिक्खगहपाओग्गाणुपुव्विणामाए पयडीओ लोओ सेडीए असंखेज्जदिभागमेत्तेहि अगाहणविहि गुणिदाओ । एवडियाओ पयडीओ ।। १३५ ।।
तिर्यंगतिप्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्मकी कितनी प्रकृतियां है ! ॥ १३४ ॥ तिर्थंगतिप्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्मकी प्रकृतियां लोकको जगश्रेणिके असंख्यातवें भाग मात्र अवगाहनाविकल्पोंसे गुणित करने पर जो लब्ध हो उतनी हैं । उसकी इतनी मात्र प्रकृतियां हैं ॥ १३५ ॥
मणुस गइपाओग्गाणुपुव्विणामाए केवडियाओ पयडीओ ? ।। १३६ ।। मणुसगइपाओग्गाणुपुव्विणामाए पयडीओ पणदालीसजोयण सदसहस्सबाहल्लाणि तिरियपदराणि उड्ढकवाडछेदणणिप्फण्णाणि सेडीए असंखेज्जदिभागमेत्तेहि ओगाहणावियप्पेहि गुणिदाओ । एवडियाओ पयडीओ ॥ १३७ ॥
मनुष्यगतिप्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्मकी कितनी प्रकृतियां हैं ? ॥ प्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्मकी प्रकृतियां उर्ध्वकपाटछेदनसे निष्पन्न पैंतालीस लाख तिर्यक्प्रतरोंको जगश्रेणिके असंख्यातवें भाग मात्र अवगाहनाविकल्पोंसे गुणित उतनी हैं । उसकी इतनी मात्र प्रकृतियां हैं ॥ १३७ ॥
देवगइपाओग्गाणुपुब्विणामाए केवडियाओ पयडीओ १ ॥ १३८ ॥ देवगहपाओग्गाणुपुव्विणामाए पयडीओ णवजोयणसदबाहल्लाणि तिरियपदराणि सेडीए असंखेज्ज - दिभागमेत्तेहि ओगाहणवियप्पेहि गुणिदाओ । एवडियाओ पयडीओ ।। १३९ ।।
१३६ ॥ मनुष्यगति-योजन बाहल्यस्वरूप करनेपर जो लब्ध हो
देवगतिप्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्मकी कितनी प्रकृतियां हैं ? ॥ १३८ ॥ देवगतिप्रायोग्यानुपूर्वी नामकर्मकी प्रकृतियां नौ सौ योजन बाहल्यरूप तिर्यक्प्रतरोंको जगश्रेणीके असंख्यातवें भाग मात्र अवगाहनाविकल्पोंसे गुणित करनेपर जो लब्ध हो उतनी हैं। उसकी इतनी मात्र प्रकृतियां हैं ॥ एत्थ अप्पा बहुगं ॥ १४० ॥
अब यहां अल्पबहुत्त्वकी प्ररूपणा की जाती है ॥ १४० ॥

Translation AI Generated

Padarthanupurvika-nama-prakarana
[715]

1. The anupurvika (successive) nama-karma (name-determining karma) is of four types: naraka-gati-prayogya-anupurvika (hell-gati-prayogya-anupurvika), tiryañca-gati-prayogya-anupurvika (animal-gati-prayogya-anupurvika), manushya-gati-prayogya-anupurvika (human-gati-prayogya-anupurvika), and deva-gati-prayogya-anupurvika (celestial-gati-prayogya-anupurvika). [131]

2. How many prakriti (intrinsic nature/dispositions) are there of the naraka-gati-prayogya-anupurvika nama-karma? [132] The prakriti of the naraka-gati-prayogya-anupurvika nama-karma are as many as the infinite divisional parts of an angula (finger-breadth) in the form of transverse layers, multiplied by the infinite divisional modes of avagahana (immersion).

3. How many prakriti are there of the tiryañca-gati-prayogya-anupurvika nama-karma? [134] The prakriti of the tiryañca-gati-prayogya-anupurvika nama-karma are as many as the infinite divisional parts of the loka (universe) in the form of layers, multiplied by the modes of avagahana.

4. How many prakriti are there of the manushya-gati-prayogya-anupurvika nama-karma? [136] The prakriti of the manushya-gati-prayogya-anupurvika nama-karma are as many as the forty-five thousand transverse layers produced by the cutting of the upper cavity, multiplied by the infinite divisional modes of avagahana.

5. How many prakriti are there of the deva-gati-prayogya-anupurvika nama-karma? [138] The prakriti of the deva-gati-prayogya-anupurvika nama-karma are as many as the nine hundred transverse layers, multiplied by the infinite divisional modes of avagahana.

6. Here, the discussion is about the alpa-bahutva (less-more) [140].