Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 786

४, २, १३, १०१ ]
वेयणमहाहियारे वेयणसण्णियासविहाणाणियोगद्दारं
[ ६६१
जिस जीवके आयुकी वेदना भावकी अपेक्षा उत्कृष्ट होती है उसके द्रव्यकी अपेक्षा ह क्या उत्कृष्ट होती है या अनुत्कृष्ट ? ॥ ८९ ॥ उसके वह नियमसे अनुत्कृष्ट होती हुई संख्यातभागहीन, संख्यातगुणहीन और असंख्यातगुणहीन इन तीन स्थानोंमें पतित होती है ॥ ९० ॥
तस्स खेत्तदो किमुक्कस्सा अणुक्कस्सा ।। ९९ ।। णियमा अणुक्कस्सा असंखेज्जगुणा ।। ९२ ।।
उसके क्षेत्रकी अपेक्षा उक्त वेदना क्या उत्कृष्ट होती है या अनुत्कृष्ट ॥ ९१ ॥ ह उसके नियमसे अनुत्कृष्ट और असंख्यातगुणी हीन होती है ॥ ९२ ॥
तस्स कालदो किमुक्कस्सा अणुक्कस्सा ? ।। ९३ ।। चउट्ठाणपदिदा - असंखेज्जभागहीणा वा संखेज्जभागहीणा वा असंखेज्जगुणहीणा ॥ ९४ ॥
उसके कालकी अपेक्षा वह क्या उत्कृष्ट होती है या अनुत्कृष्ट ! ॥ ९३ ॥ उसके वह नियमसे अनुत्कृष्ट होती हुई असंख्यात भागहीन, संख्यात भागहीन, संख्यातगुणहीन और असंख्यात - गुणहीन इन चार स्थानोंमें पतित होती है ॥ ९४ ॥
णियमा अणुक्कस्सा संखेज्जगुणहीणा वा
जो सो थप्पो जहण्णओ सत्थाणवेयणसण्णियासो सो चउव्विहो- दव्वदो खेत्तदो कालदो भावदो चेदि ।। ९५ ।।
जिस जघन्य स्वस्थानवेदनासंनिकर्षको स्थगित किया था वह द्रव्य, क्षेत्र, काल और भावके भेदसे चार प्रकारका है || ९५ ॥
जस्स णाणावरणीयवेयणा दव्वदो जहण्णा तस्स खेत्तदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥ ९६ ॥ णियमा अजणा असंखेज्जगुणन्भहिया ॥ ९७ ॥
जिस जीवके ज्ञानावरणीयकी वेदना द्रव्यकी अपेक्षा जघन्य होती है उसके क्षेत्रकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ ९६ ॥ उसके वह नियमसे अजघन्य और असंख्यातगुणी अधिक होती है ॥ ९७ ॥
स कालदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ।। ९८ ।। जहण्णा ।। ९९ ॥ उसके कालकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ! ॥ ९८ ॥ वह उसके जघन्य होती है ॥ ९९॥
तस्स भावदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ।। १०० ।। जहण्णा ॥ १०१ ॥
उसके भावकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ! ॥ १०० ॥ वह उसके जघन्य होती है ॥ १०१ ॥

Translation AI Generated

[4, 2, 13, 101]
**Veeyanmahahiyar Veeyansanniyaasvihaanaaniyogaddaram**
[661

For a living being, whose **dravya** (matter) is superior to its **bhaava** (feeling), what is superior or inferior to its **dravya**? || 89 || It becomes inferior by the rule, and falls into three categories: **sankhyatabhaagheen** (finite part), **sankhyataguṇheen** (finite multiplier), and **asankhyataguṇheen** (infinite multiplier). || 90 ||
**Tass khettado kimukkasssa anukkasssa?** || 91 || **Niyama anukkasssa asankhyejjaguṇa.** || 92 ||
Is its **khettra** (field) superior or inferior to its **bhaava**? || 91 || It becomes inferior by the rule, and is **asankhyejjaguṇa** (infinite multiplier) inferior. || 92 ||
**Tass kaalado kimukkasssa anukkasssa?** || 93 || **Chautthaanapadida - asankhyejjabhaagheenaa vaa sankhyejjabhaagheenaa vaa asankhyejjaguṇheenaa.** || 94 ||
Is its **kaala** (time) superior or inferior to its **bhaava**? || 93 || It becomes inferior by the rule, and falls into four categories: **asankhyejjabhaagheen** (finite part), **sankhyejjabhaagheen** (finite part), **sankhyataguṇheen** (finite multiplier), and **asankhyataguṇheen** (infinite multiplier). || 94 ||
**Niyama anukkasssa sankhyejjaguṇheenaa vaa**
**Jo so thappo jahṇṇao satthaanaveeyansanniyaaso so chauvviho - davvado khettado kaalado bhaavado chedi.** || 95 ||
The **sthagaanaveeyansanniyaas** (cessation of the lowest **sthagaanaveeyan** (feeling of the lowest state)) that was stopped, is of four types, according to **dravya**, **khettra**, **kaala**, and **bhaava**. || 95 ||
**Jass naanavaraṇiyeveeyanaa davvado jahṇṇaa tass khettado kim jahṇṇaa ajahṇṇaa?** || 96 || **Niyama ajanaa asankhyejjaguṇanbhiya.** || 97 ||
For a living being, whose **gnaanavaraṇiyeeyan** (feeling of the knowledge obscuration) is inferior to its **dravya**, is its **khettra** inferior or superior to its **gnaanavaraṇiyeeyan**? || 96 || It becomes superior by the rule, and is **asankhyejjaguṇanbhiya** (infinite multiplier) superior. || 97 ||
**Sa kaalado kim jahṇṇaa ajahṇṇaa?** || 98 || **Jahṇṇaa.** || 99 ||
Is its **kaala** inferior or superior to its **gnaanavaraṇiyeeyan**? || 98 || It is inferior to it. || 99 ||
**Tass bhaavado kim jahṇṇaa ajahṇṇaa?** || 100 || **Jahṇṇaa.** || 101 ||
Is its **bhaava** inferior or superior to its **gnaanavaraṇiyeeyan**? || 100 || It is inferior to it. || 101 ||