Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 661

५३६]
कदिअणियोगद्दारे णयविभासणदा
[ ४, २-२, १
वेदनाप्राभृतका जानकार है, किन्तु तद्विषयक उपयोगसे रहित है वह आगमद्रव्यवेदना है। नोआगम-द्रव्यवेदना ज्ञायकशरीर, भावी व तद्व्यतिरिक्तके भेदसे तीन प्रकारकी है। उनमेंसे ज्ञायकशरीर-नोआगमद्रव्यवेदना भावी, वर्तमान और त्यक्तके भेदसे तीन प्रकारकी है। जो जीव भविष्यमें वेदनाअनुयोगद्वारके उपादान कारण स्वरूपसे परिणत होनेवाला है वह भावी नोआगमद्रव्यवेदना है। तद्व्यतिरिक्त नोआगमद्रव्यवेदना कर्म और नोकर्मके भेदसे दो प्रकारकी है। उनमेंसे कर्म नोआगमद्रव्यवेदना ज्ञानावरणादिके भेदसे आठ प्रकारकी तथा नोकर्म नोआगमद्रव्यवेदना सचित्त, अचित्त और मिश्रके भेदसे तीन प्रकारकी है। उनमेंसे सचित्त द्रव्यवेदना सिद्ध जीव द्रव्य है। अचित्त द्रव्यवेदना पुद्गल, काल, आकाश, धर्म और अधर्म द्रव्य हैं। मिश्र द्रव्यवेदना संसारी जीवद्रव्य है, क्यों कि कर्म और नोकर्मका जीवके साथ समवाय है वह जीव और अजीवसे भिन्न नहीं देखा जाता है।
. भाववेदना आगम और नोआगमके भेदसे दो प्रकारकी है। उनमेंसे जो जीव वेदनानुयोगद्वारका जानकार होकर उसमें उपयुक्त है वह आगमभाववेदना है। नोआगमभाववेदना जीवभाववेदना और अजीवभाववेदनाके भेदसे दो प्रकारकी है। उनमेंसे जीवभाववेदना औदयिक आदिके भेदसे पांच प्रकारकी है । आठ प्रकारके कर्मोके उदयसे उत्पन्न हुई वेदना औदयिक वेदना है । कर्मोंके उपशमसे उत्पन्न हुई वेदना औपशमिक वेदना है। उनके क्षयसे उत्पन्न हुई वेदना क्षायिक वेदना है। उनके क्षयोपशमसे उत्पन्न हुई अवधिज्ञानादिस्वरूप वेदना क्षायोपशमिक वेदना है । जीवत्व, भव्यत्व व उपयोग आदि स्वरूप वेदना पारिणामिक वेदना है। अजीवभाववेदना दो प्रकारकी है- औदयिक और पारिणामिक । उनमें प्रत्येक पांच रस, पांच वर्ण, दो गन्ध और आठ स्पर्श आदिके भेदसे अनेक प्रकारकी है ।
॥ वेदनानिक्षेप समाप्त हुआ ॥ १ ॥
२. वेयण-णयविभासणदा वेयण-णयविभासणदाए को णओ काओ वेयणाओ इच्छदि ॥१॥
वेदना-नयविभाषणता अधिकारके अनुसार कौन नय किन वेदनाओंको स्वीकार करता है ? ॥ १ ॥
पिछले वेदनानिक्षेप अनुयोगद्वारमें 'वेदना' शब्दके अनेक अर्थ निर्दिष्ट किये गये हैं। उनमें प्रकृतमें कौन-सा अर्थ ग्राह्य है, यह नयभेदोंकी अपेक्षा करता है । इसीलिये यहां यह वेदनानयविभाषणता अधिकार प्राप्त हुआ है ।
www.jainelibrary.org.

Translation AI Generated

Jain Terms Preserved:

[536]
Kadiacayanogaddāre Nayavibhāsaṇadā
[4, 2-2, 1]

The knower of Vedanāprabhrta, but devoid of its usage, is Āgamadravavedanā. Non-Āgamadravavedanā is of three types - Jñāyakasarīra, Bhāvī, and Tadvyatirikta. Among them, Jñāyakasarīra-Non-Āgamadravavedanā is of three types - Bhāvī, Vartamāna, and Tyakta. The soul that will be transformed into the instrumental cause of Vedanānuyogadvāra in the future is Bhāvī Non-Āgamadravavedanā. The remaining Non-Āgamadravavedanā is of two types - Karma and Non-Karma. Among them, Karma Non-Āgamadravavedanā is of eight types based on Jñānāvaraṇādi, and Non-Karma Non-Āgamadravavedanā is of three types - Sacit, Acit, and Miśra. Among them, Sacitdravavedanā is the Siddha Jīvadravya, Acitdravavedanā are the Pudgala, Kāla, Ākāśa, Dharma, and Adharma Dravyas, and Miśradravavedanā is the Saṃsārī Jīvadravya.

Bhāvavedanā is of two types - Āgama and Non-Āgama. Among them, the soul that is the knower and suitable for Vedanānuyogadvāra is Āgamabhāvavedanā. Non-Āgamabhāvavedanā is of two types - Jīvabhāvavedanā and Ajīvabhāvavedanā. Among them, Jīvabhāvavedanā is of five types based on Audayika, etc. Ajīvabhāvavedanā is of two types - Audayika and Pāriṇāmika, and each of them has many varieties based on the differences in five tastes, five colors, two smells, and eight touches, etc.

|| Vedanānikṣepa is completed || 1 ||

2. Veyaṇa-nayavibhāsaṇadā - Veyaṇa-nayavibhāsaṇadāe ko ṇayo kāo veyaṇāo icchadi || 1 ||

Which naya accepts which vedanās according to the Veyaṇa-nayavibhāsaṇadā?