Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 585

४६० ]
छक्खंडागमे खुदाबंधो
[ २, ११, १९७
सम्माट्ठी असंखेज्जगुणा ॥ १९७ ॥ सम्माइट्ठी विसेसाहिया ।। १९८ ॥ सिद्धा अनंतगुणा ॥ १९९ ॥ मिच्छाइट्ठी अनंतगुणा ॥ २०० ॥
सासादनसम्यग्दृष्टि सबसे स्तोक हैं ॥ १९३ ॥ उनसे सम्यग्मिथ्यादृष्टि संख्यातगुणे हैं ॥ १९४ ॥ उनसे उपशमसम्यग्दृष्टि असंख्यातगुणे हैं ॥ १९५ ॥ उनसे क्षायिकसम्यग्दृष्टि असंख्यात - गुणे हैं ॥ १९६ ॥ उनसे वेदगसम्यग्दृष्टि असंख्यातगुणे हैं ॥ १९७ ॥ उनसे सम्यग्दृष्टि विशेष अधिक हैं ॥१९८॥ उनसे सिद्ध अनन्तगुणे हैं ॥ १९९ ॥ उनसे मिथ्यादृष्टि अनन्तगुणे हैं ॥ २०० ॥ सणियाणुवादेण सव्वत्थोवा सण्णी ।। २०१ ।। णेव सण्णी णेव असण्णी अनंतगुणा ॥ २०२ ॥ असण्णी अनंतगुणा ।। २०३ ॥
संज्ञिमार्गणाके अनुसार संज्ञी सबसे स्तोक हैं ॥ २०१ ॥ उनसे न संज्ञी न असंज्ञी ऐसे सिद्ध जीव अनन्तगुणे हैं ॥ २०२ ॥ उनसे असंज्ञी अनन्तगुणे हैं ॥ २०३॥
आहारावादेण सव्वत्थोवा अणाहारा अबंधा || २०४ || बंधा अनंतगुणा || २०५ ॥ आहारा असंखेज्जगुणा ॥ २०६ ॥
आहारमार्गणा के अनुसार अनाहारक अबन्धक जीव सबसे स्तोक हैं ॥ २०४ ॥ उनसे अनाहारक बन्धक जीव अनन्तगुणे हैं ॥ २०५ ॥ उनसे आहारक असंख्यातगुगे हैं ॥ २०६ ॥
॥ अल्पबहुत्वानुगम समाप्त हुआ ॥। ११ ॥
महादंडओ
तो सव्वजीवेसु महादंडओ कादव्वो भवदि ॥ १ ॥ आगे सब जीवोंके विषय में महादण्डक किया जाता है ॥
१ ॥
यह महादण्डक प्रकृत क्षुद्रकबन्धके ग्यारह अनुयोगद्वारों मेंयोगद्वार में - सूचित अर्थकी प्ररूपणा करनेके कारण इस क्षुद्रकबन्धकी
समझना चाहिये ।
सव्वत्थोवा मणुसपज्जत्ता गन्भोवक्कतिया || २॥ मनुष्य पर्याप्त गर्भोपक्रान्तिक सबसे स्तोक हैं ॥ २ ॥
-
विशेषतः अल्पबहुत्व अनुचूलिकाके समान है, ऐसा
मणुसिणीओ संखेज्जगुगाओ || ३ || गर्भोपक्रान्तिक पर्याप्त मनुष्योंसे मनुष्यनियां संख्यातगुणी हैं ॥ ३ ॥

Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

[460]
Khudabandho in Chhakkhandagama
[2, 11, 197]
Sammatthī (right faith) has innumerable qualities. 197. Sammatthī is superior. 198. Siddhas (liberated souls) are infinite in qualities. 199. Micchatthi (wrong faith) is infinite in qualities. 200.

Sāsādana-samyagdṛṣṭi (partially right faith) are the least in number. 193. Compared to them, samyagmithyādṛṣṭi (mixed right and wrong faith) are innumerable times more. 194. Compared to them, upasama-samyagdṛṣṭi (right faith with subsided passions) are innumerable times more. 195. Compared to them, kṣāyika-samyagdṛṣṭi (right faith with annihilated passions) are innumerable times more. 196. Compared to them, vedaka-samyagdṛṣṭi (right faith with experiencing) are innumerable times more. 197. Compared to them, samyagdṛṣṭi (right faith) are specially more. 198. Compared to them, Siddhas (liberated souls) are infinite in qualities. 199. Compared to them, mithyādṛṣṣṭi (wrong faith) are infinite in qualities. 200.

According to the Saṃjñīmārganā (classification based on consciousness), the Saṃjñī (conscious) are the least in number. 201. Compared to them, the Asaṃjñī (non-conscious) and Neva-saṃjñī-neva-asaṃjñī (neither conscious nor non-conscious) are infinite in qualities. 202. The Asaṃjñī (non-conscious) are infinite in qualities. 203.

According to the Āhāramārganā (classification based on food intake), the Anāhāra (non-food-intake) Abandha (non-bound) are the least in number. 204. Compared to them, the Anāhāra Bandha (non-food-intake bound) are infinite in qualities. 205. Compared to them, the Āhāra (food-intake) are innumerable times more. 206.

|| The exposition of the Alpabahutvānugama (gradation of the less and more) is complete. || 11 ||

Mahādaṇḍaka
Now, the Mahādaṇḍaka (great punishment) is to be expounded for all the jīvas (living beings). 1.

The Manuṣya-paryāpta (human-complete) Garbhopakrāntika (embryo-entered) are the least in number among all the jīvas. 2. The Manuṣya-niyā (human-species) are innumerable times more than the Manuṣya-paryāpta Garbhopakrāntika. 3.