Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 57

४४]
छक्खंडागम
ऊपर जिस प्रकार गुणस्थानोंकी अपेक्षा अल्पबहुत्व बतलाया गया है, इसी प्रकार मार्गणास्थानोंमें भी सूत्रकारने जहां जितने गुणस्थान सम्भव हैं, वहां उनके अल्पबहुत्वका प्रतिपादन किया है, जिसका अनुभव पाठकगण इस प्ररूपणाके स्वाध्याय करते हुए करेंगे।
चूलिका परिचय इस प्रकार जीवस्थान नामक प्रथम खण्डकी आठों प्ररूपणाओंका विषय-परिचय कराया .. गया। अब इसी प्रथम खण्डकी नौ चूलिकाएं भी सूत्रकारने कहीं हैं। जो बातें आठों अनुयोगद्वारों (प्ररूपणाओं ) में कहनेसे रह गई हैं और जिनका उनसे सम्बन्ध है, या जानना आवश्यक है । उनकी जानकारीके लिए प्रथम खण्डके परिशिष्टरूप प्रकरणोंको चूलिका कहते हैं ।
जीवस्थानखण्डकी नौ चूलिकाएं कही गई हैं, जिनके नाम हम प्रारम्भमें बतला आये हैं। यहां क्रमशः उनके विषयोंका परिचय कराया जाता है।
१ प्रकृतिसमुत्कीर्तनचूलिका जीवोंके गति, जाति आदिके रूपमें जो नानाभेद देखनेमें आते हैं, उनका कारण कर्म है। यह कर्म क्या वस्तु है, उसका क्या स्वरूप है और उसके कितने भेद-प्रभेद हैं ? इत्यादि शंकाओंके समाधानके लिए आचार्यने इस चूलिकाका निर्माण किया है।
जीव अपने राग-द्वेषरूप विभावपरिणतिके द्वारा जिन कार्मण पुद्गल स्कन्धोंको खींचकर अपने प्रदेशोंके साथ बांधता है, उन्हें कर्म या प्रकृति कहते हैं। कर्मकी मूल प्रकृतियां आठ हैं१ ज्ञानावरणीय, २ दर्शनावरणीय, ३ वेदनीय, ४ मोहनीय, ५ आयु, ६ नाम, ७ गोत्र और ८ अन्तराय । आत्माके ज्ञानगुणके आवरण करनेवाले कर्मको ज्ञानावरणीय कर्म कहते हैं। इसकी उत्तर प्रकृतियां ५ हैं। आत्माके दर्शनगुणके आवरण करनेवाले कर्मको दर्शनावरणीय कर्म कहते हैं। इसकी उत्तर प्रकृतियां ९ हैं। आत्माको सुख या दुःखके वेदन करानेवाले कर्मको वेदनीय कहते हैं। इसकी उत्तर प्रकृतियां २ हैं । आत्माको सांसारिक पदार्थों में मोहित करनेवाले कर्मको मोहनीय कहते हैं। इसकी उत्तर प्रकृतियां २८ हैं। जीवको नरक, देव, मनुष्य आदिके भयोंमें रोक रखनेवाले कर्मको आयु कर्म कहते हैं। इसकी उत्तर प्रकृतियां ४ हैं । जीवके शरीर, अंगउपांग, और आकार-प्रकारके निर्माण करनेवाले कर्मको नामकर्म कहते हैं। इसके पिण्डरूपमें ४२
और अपिण्डरूपमें ९३ प्रकृतियां हैं। उच्च और नीच कुलमें उत्पन्न करनेवाले कर्मको गोत्रकर्म कहते हैं। इसकी २ प्रकृतियां हैं । जीवके भोग, उपभोग आदि मनोवांछित वस्तुकी प्राप्तिमें विघ्न करनेवाले कर्मको अन्तराय कहते हैं। इसकी ५ उत्तर प्रकृतियां हैं। इस प्रकार कौकी ८ मूल प्रकृतियों और १४८ उत्तर प्रकृतियोंका वर्णन इस प्रकृतिसमुत्कीर्त्तना चूलिकामें किया गया है ।
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## Chapter 44:

**The Six-Part Agama**

Just as the number of Gunasthanas (stages of spiritual progress) is mentioned in a concise manner, similarly, the Sutrakar (author of the sutras) has also presented the number of Marganasthanas (stages on the path to liberation) in a concise way. The reader will experience this conciseness while studying this chapter.

The introduction to the Chulika (appendix) has explained the subject matter of the eight chapters of the first part, called Jeevasthan (the realm of living beings). Now, the Sutrakar has also mentioned nine Chulika in this first part. These Chulika contain information that was not included in the eight Anuyogadwaras (chapters) and are related to them or are essential to know. These chapters are considered as appendices to the first part.

There are nine Chulika in the Jeevasthan part, whose names have been mentioned earlier. Here, we will introduce their subject matter one by one.

**1. Prakriti Samutkirtan Chulika:**

The various differences seen in the form of the movement, species, etc. of living beings are due to karma. What is this karma? What is its nature? And how many types of karma are there? To answer these questions, the Acharya (teacher) has created this Chulika.

The karmic particles (pudgal) that a living being binds to its own realm through its attachment and aversion (vibhav parinati) are called karma or prakriti. There are eight fundamental types of karma:

1. **Jnanavaraniy:** Karma that covers the knowledge faculty of the soul. It has five sub-types.
2. **Darshanavaraniy:** Karma that covers the perception faculty of the soul. It has nine sub-types.
3. **Vedaniy:** Karma that causes the soul to experience pleasure or pain. It has two sub-types.
4. **Mohaniy:** Karma that deludes the soul into worldly attachments. It has twenty-eight sub-types.
5. **Aayu:** Karma that keeps the living being bound in the realms of hell, heaven, and human beings. It has four sub-types.
6. **Naam:** Karma that creates the body, limbs, and form of the living being. It has forty-two sub-types in its gross form and ninety-three sub-types in its subtle form.
7. **Gotra:** Karma that determines the birth in a high or low family. It has two sub-types.
8. **Antaraya:** Karma that creates obstacles in the attainment of desired objects, enjoyment, and consumption. It has five sub-types.

Thus, this Prakriti Samutkirtan Chulika describes eight fundamental types of karma and one hundred and forty-eight sub-types.