Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 498

२, २, १४०]
एगजीवेण कालाणुगमे णाणमग्गण्णा
[३७३
अकसाई अवगदवेदभगो ॥ १३१॥ अकषायी जीवोंके कालकी प्ररूपणा अपगतवेदियोंके समान है ॥ १३१ ॥ णाणाणुवादेण मदिअण्णाणी सुदअण्णाणी केवचिरं कालादो होदि ? ॥ १३२ ॥ ज्ञानमार्गणाके अनुसार जीव मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी कितने काल रहता है ? ।। १३२॥ अणादिओ अपजवसिदो ।। १३३ ॥ मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी जीवोंका काल अनादि-अनन्त है ॥ १३३ ॥
उक्त दोनों मिथ्याज्ञानियोंका यह अनादि-अनन्त काल अभव्य व अभव्य समान भव्य जीवकी अपेक्षासे निर्दिष्ट किया गया है।
अणादिओ सपजवसिदो ॥१३४ ॥ भव्य जीवकी अपेक्षासे उक्त दोनों अज्ञानियोंका काल अनादि-सान्त है ॥ १३४ ॥ . सादिओ सपञ्जवसिदो ॥ १३५ ॥ उक्त दोनों अज्ञानियोंका काल सादि-सान्त है ॥ १३५ ॥
जो भव्य जीव सम्यग्ज्ञानसे मिथ्याज्ञानको प्राप्त हुआ है उसकी अपेक्षा उक्त दोनों अज्ञानियोंका काल सादि-सान्त भी पाया जाता है ।
जो सो सादिओ सपज्जवसिदो तस्स इमो णिद्देसो-जहण्णण अंतोमुहत्तं ॥१३६॥
जो वह सादि-सान्त काल है उसका निर्देश इस प्रकार है-वह सादि-सान्त काल जघन्यसे अन्तर्मुहूर्त मात्र है ॥ १३६॥
इसका कारण यह है कि सम्यग्ज्ञानसे मिथ्याज्ञानको प्राप्त हुआ भव्य जीव कमसे कम अन्तर्मुहूर्त काल तक मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी रहता ही है ।
उक्कस्सेण अद्धपोग्गलपरियट्ट देसूणं ॥ १३७ ॥
जीव मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी अधिकसे अधिक कुछ कम अर्धपुद्गलपरिवर्तन काल तक ही रहता है॥ १३७ ॥
विभंगणाणी केवचिरं कालादो होदि ? ॥ १३८ । जीव विभंगज्ञानी कितने काल रहता है ? ॥ १३८ ॥ जहण्णेण एगसमओ ॥ १३९ ॥ जीव विभंगज्ञानी कमसे कम एक समय रहता है ॥ १३९ ।। उक्कस्सेण तेत्तीसं सागरोवमाणि देसूणाणि ॥ १४०॥ अधिकसे अधिक वह कुछ कम तेतीस सागरोपम काल तक विभंगज्ञानी रहता है ।

Translation AI Generated

[2, 2, 140]
According to the knowledge path, how long does a being remain a non-knower and a knower of scriptures? || 132 ||
The time-form of non-knower beings is like that of the apostate-knowers. || 131 ||
The time of non-knower and knower of scriptures beings is beginningless-endless. || 133 ||
The above mentioned time of both the non-knowers is beginningless-endless in comparison to the non-liberated and liberated beings.
The time of both the non-knowers is beginningless-finite in comparison to the liberated being. || 134 ||
The time of both the non-knowers is finite-finite. || 135 ||
In comparison to the liberated being who has attained non-knowledge from right knowledge, the time of both the non-knowers is also found to be finite-finite.
The description of that finite-finite time is as follows: that finite-finite time is only a fraction of a moment. || 136 ||
The reason for this is that a liberated being who has attained non-knowledge from right knowledge remains a non-knower and a knower of scriptures for at least a fraction of a moment.
The being remains a non-knower and a knower of scriptures for a maximum of slightly less than half a pudgala-parivartan time. || 137 ||
How long does a being remain a knower of divisions? || 138 ||
A being remains a knower of divisions for at least one time. || 139 ||
He remains a knower of divisions for a maximum of slightly less than thirty-three ocean-like times. || 140 ||