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[2, 2, 106] With the passage of time, the path of liberation is attained. [369 One becomes a manoyogi and with that manoyoga, staying for only one moment, in the second moment, one attains death and again becomes a kayayogi. In this way, the minimum time of manoyoga is one moment. Or, the same kayayogi jiva, after the end of the kayayoga time, becomes a manoyogi and then, in the second moment, attains destruction and again becomes a kayayogi. In this way, the minimum time of manoyoga is one moment in another way as well. In the same way, one should understand the minimum time of the remaining four manoyogas and five vachanayogas. Ukkasse antomuttam || 98 || Jivas remain as manoyogi and vachanayogi for a maximum of antarmuhurta time. || The reason is that a jiva can only remain for a maximum of antarmuhurta time with the desired yoga, having attained the desired yoga from the undesired yoga. Kayayogi kevchiran kalado hodi? || 99 || How long does a jiva remain as a kayayogi? || 99 || Jahnen antomuttam || 100 || Ukkassen anantkalamsankhejapuggala pariyankam || A jiva remains as a kayayogi for a minimum of antarmuhurta time. || 100 || For a maximum of an infinite time, the amount of countless pudgala parivartan, a jiva remains as a kayayogi. || 101 || Oraliyakayayogi kevchiran kalado hodi 1 || 102 || How long does a jiva remain as an audarikakayayogi? || 102 || Jahnen egasamo || 103 || Ukkassen vavisa vasasahasani desunani || A jiva remains as an audarikakayayogi for a minimum of one moment. || 103 || For a maximum of twenty-two thousand years, a jiva remains as an audarikakayayogi. || 104 || Oralium sakayayogi vedaviyakayayogi aharakayayogi kevchiran kalado hodi 1 || 105 || How long does a jiva remain as an audarikamisra kayayogi, vaikriyikakayayogi, and aharakakayayogi? || 105 || Jahnen egasamo || 106 || A jiva remains as an audarikamisra kayayogi, etc. for a minimum of one moment. || 106 || This minimum time of one moment for audarikamisra kayayoga is found in a sayogikevali who has attained kapatasamudghat from dandasamudghat, because, in that state, there is no possibility of other yogas except audarikamisra kayayoga. That one moment of vaikriyikakayayoga Ch. 47
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________________ २, २, १०६ ] एगजीवेण कालागमे जोगमग्गणा [ ३६९ मनोयोगी हो गया और उस मनोयोगके साथ एक समय मात्र रहकर द्वितीय समय में मरणको प्राप्त होता हुआ फिरसे काययोगी हो गया। इस प्रकारसे मनोयोगका जघन्य काल एक समय प्राप्त हो जाता है । अथवा, वही काययोगी जीव काययोगकालके समाप्त हो जानेपर मनोयोगी हो गया और - फिर द्वितीय समय में व्याघातको प्राप्त होता हुआ फिरसे काययोगी हो गया । इस तरह दूसरे प्रकारसे भी मनोयोगका जघन्य काल एक समय प्राप्त हो जाता है । इसी प्रकारसे शेष चार मनोयोगों और पांच वचनयोगों के भी जघन्य कालको समझ लेना चाहिये । उक्कस्से अंतोमुत्तं ॥ ९८ ॥ जीव पांच मनोयोगी और पांच वचनयोगी अधिक से अधिक अन्तर्मुहूर्त काल तक रहते हैं ॥ कारण यह कि जीव अविवक्षित योगसे विवक्षित योगको प्राप्त होकर उसके साथ अधिकसे अधिक अन्तर्मुहूर्त काल ही रह सकता है । कायजोगी केवचिरं कालादो होदि ? ।। ९९ ॥ जीव काययोगी कितने काल रहता है ? ॥ ९९ ॥ जहणेण अंतोमुत्तं ॥ १०० ।। उक्कस्सेण अनंतकालमसंखेजपोग्गलपरियङ्कं ॥ जीव काययोगी कमसे कम अन्तर्मुहूर्त काल रहता है ॥ १०० ॥ अधिक से अधिक असंख्यात पुद्गलपरिवर्तन प्रमाण अनन्त काल तक काययोगी रहता है ॥ १०१ ॥ ओरालियकायजोगी केवचिरं कालादो होदि १ ॥ १०२ ॥ जीव औदारिककाययोगी कितने काल रहता है ॥ १०२ ॥ जहणेण एगसमओ ।। १०३ ।। उक्कस्सेण वावीसं वाससहस्साणि देसूणाणि ॥ जीव औदारिककाययोगी कमसे कम एक समय रहता है ॥ १०३ ॥ अधिक से अधिक वह बाईस हजार वर्षों तक औदारिककाययोगी रहता है ॥ १०४ ॥ ओरालियम सकायजोगी वेडव्वियकायजोगी आहारकायजोगी केवचिरं कालादो होदि १ ॥ १०५ ॥ जीव औदारिकमिश्र काययोगी, वैक्रियिककाययोगी और आहारककाययोगी कितने काल रहता है ? ॥ १०५ ॥ जहणेण एगसमओ ॥ १०६ ॥ जीव औदारिकमिश्रकाययोगी आदि कमसे कम एक समय रहता है ॥ १०६ ॥ ५५ औदारिकमिश्रकाययोगका यह एक समयरूप जघन्य काल दण्डसमुद्घातसे कपाटसमुद्घातको प्राप्त हुए सयोगिकेवली के पाया जाता है, क्योंकि, उस अवस्थामें उनके औदारिकमिश्रकाययोगको छोड़कर अन्य योगकी सम्भावना नहीं है । वैक्रियिककाययोगका वह एक छ. ४७ Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.600006
Book TitleShatkhandagam
Original Sutra AuthorPushpadant, Bhutbali
Author
PublisherWalchand Devchand Shah Faltan
Publication Year1965
Total Pages966
LanguageSanskrit, Hindi
ClassificationManuscript
File Size20 MB
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