Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 484

२, १, ९१] सामित्ताणुगमे आहारमग्गणा
[ ३५९ जीव मिथ्यादृष्टि कैसे होता है ? ॥८०॥ जीव मिथ्यादृष्टि मिथ्यात्व कर्मके उदयसे होता है। सणियाणुवादेण सण्णी णाम कधं भवदि ? ॥ ८२ ॥ खओवसमियाए लद्धीए ॥
संज्ञीमार्गणाके अनुसार जीव संज्ञी कैसे होता है ? ॥ ८२ ॥ जीव संज्ञी क्षायोपशमिक लब्धिसे होता है ॥ ८३ ॥
असण्णी णाम कधं भवदि ? ॥ ८४ ॥ ओदइएण भावेण ॥ ८५ ।। जीव असंज्ञी कैसे होता है ? ॥ ८४ ॥ जीव असंज्ञी औदयिक भावसे होता है ॥८५॥
व सण्णी णेव असण्णी णाम कधं भवदि ? ॥८६॥ खइयाए लद्धीए ॥ ८७॥
जीव न संज्ञी न असंज्ञी कैसे होता है ? ॥ ८६ ॥ जीव न संज्ञी न असंज्ञी क्षायिक लब्धिसे होता है ॥ ८७ ॥
ज्ञानावरणके निर्मूल विनाशसे जो जीवका परिणाम होता है उसका नाम क्षायिक लब्धि है। उससे जीवकी न संज्ञी और न असंज्ञी अवस्था होती है ।
आहाराणुवादेण आहारो णाम कधं भवदि ? ॥८८॥ ओदइएण भावेण ॥८९॥
आहारमार्गणाके अनुसार जीव आहारक कैसे होता है ? ॥८८॥ जीव आहारक औदयिक भावसे होता है ॥ ८९ ॥
औदारिक, वैक्रियिक और आहारक इन तीन शरीर नामकर्मोके उदयसे जीव आहारक होता है, यह अभिप्राय समझना चाहिये ।
अणाहारो णाम कधं भवदि ? ॥९०॥ ओदइएण भावेण पुण खड्याए लद्धीए॥
जीव अनाहारक कैसे होता है ? ॥९०॥ जीव अनाहारक औदयिक भावसे तथा क्षायिक लब्धिसे होता है ॥ ९१ ॥
अभिप्राय यह है कि अयोगिकेवली और सिद्धोंके जो अनाहारक अवस्था होती है वह क्षायिक लब्धिसे होती है, क्योंकि, उनके क्रमशः घातिया कर्मोका और समस्त कर्मोका क्षय हो । चुका है। किन्तु विग्रहगतिमें जो अनाहारक अवस्था होती है वह औदयिक भावसे होती है, क्योंकि, विग्रहगतिमें सभी कर्मोका उदय पाया जाता है।
॥ एक जीवकी अपेक्षा स्वामित्वानुयोगद्वार समाप्त हुआ ॥ १॥
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Translation AI Generated

[2, 1, 91] In the Samittanugame, the discussion on the Aharamargana (food-intake category)

[359] How does a living being become a Mithyadrsti (one with false belief)? \\80\\ A living being becomes a Mithyadrsti due to the rise of the Mithyatva (false belief) karma.

According to the Sanniyanuvadeniya, how does one become a Sanni (one with perception)? \\82\\ A living being becomes a Sanni (one with perception) through the Ksayopashamika Laddhi (destructive-subsidence-induced cognition).

How does one become an Asanni (one without perception)? \\84\\ A living being becomes an Asanni (one without perception) through the Audayika Bhava (state of being due to the rise of karma).

How does one become neither a Sanni nor an Asanni? \\86\\ A living being becomes neither a Sanni nor an Asanni through the Ksayika Laddhi (destructive cognition).

According to the Aharanuvadaniya, how does one become an Aharika (one who takes food)? \\88\\ A living being becomes an Aharika (one who takes food) through the Audayika Bhava (state of being due to the rise of karma).

How does one become an Anaharika (one who does not take food)? \\90\\ A living being becomes an Anaharika (one who does not take food) through the Audayika Bhava (state of being due to the rise of karma) as well as the Ksayika Laddhi (destructive cognition).

This completes the discussion on the Svamitvanuyoga (the study of ownership) with respect to a single living being.