Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 479

३५४ ] छक्खंडागमे खुद्दाबंधो
[२,१,२४ वाउकाइओ णाम कधं भवदि १ ॥२४॥ वाउकाइयणामाए उदएण ॥२५॥
जीव वायुकायिक कैसे होता है ? ॥ २४ ॥ वायुकायिक नामप्रकृतिके उदयसे जीव वायुकायिक होता है ॥२५॥
वणप्फइकाइओ णाम कधं भवदि ? ॥२६॥ वणफइकाइयणामाए उदएण ॥२७॥
जीव वनस्पतिकायिक कैसे होता है ? ॥ २६॥ वनस्पतिकायिक नामप्रकृतिके उदयसे जीव वनस्पतिकायिक होता है ॥ २७ ॥
तसकाइओ णाम कधं भवदि १ ॥ २८॥ तसकाइयणामाए उदएण ॥ २९ ॥
जीव त्रसकायिक कैसे होता है ? ॥ २८॥ त्रसकायिक नामप्रकृतिके उदयसे जीव त्रसकायिक होता है ॥ २९ ॥
अकाइओ णाम कधं भवदि ? ॥ ३० ॥ खइयाए लद्धीए ॥३१॥ जीव अकायिक कैसे होता है ? ॥३०॥ क्षायिक लब्धिसे जीव अकायिक होता है ॥३१॥ जोगाणुवादेण मणजोगी वचजोगी कायजोगी णाम कधं भवदि ? ॥३२॥ योगमार्गणाके अनुसार जीव मनोयोगी, वचनयोगी और काययोगी कैसे होता है ? ॥३२॥ खओवसमियाए लद्धीए ॥ ३३ ॥ क्षायोपशमिक लब्धिसे जीव मनोयोगी, वचनयोगी और काययोगी होता है ? ॥३३॥
जीवप्रदेशोंके संकोच-विस्ताररूप परिस्पन्दको योग कहते हैं। वह योग तीन प्रकारका हैमनोयोग, वचनयोग और काययोग । मनोवर्गणासे उत्पन्न हुए द्रव्यमनके अवलम्बनसे जो जीवप्रदेशोंका संकोच-विस्तार होता है वह मनोयोग है। भाषावर्गणा सम्बन्धी पुद्गलस्कन्धोंके अवलम्बनसे जो जीवप्रदेशोंका संकोच-विस्तार होता है वह वचनयोग है । तैजसशरीरके विना शेष औदारिक आदि चार शरीरोंके अवलम्बनसे जो जीवप्रदेशोंका संकोच-विस्तार होता है वह काययोग है। जीव क्षयोपशमलब्धिके द्वारा यथासम्भव इन तीन योगोंसे युक्त होता है । ये तीनों योग चूंकि वीर्यान्तराय और यथासम्भव नोइन्द्रियावरणादिके क्षयोपशमसे होते हैं, अत एव उन्हें क्षायोपशमिक लब्धिसे उत्पन्न कहा गया है।
अजोगी णामं कधं भवदि १ ॥३४॥ खइयाए लद्धीए ॥३५॥ जीव अयोगी कैसे होता है ? ॥ ३४ ॥ क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ॥ ३५॥ वेदाणुवादेण इस्थिवेदो पुरिसवेदो णqसयवेदो णाम कधं भवदि ? ॥ ३६ ॥ वेदमार्गणाके अनुसार जीव स्त्रीवेदी, पुरुषवेदी और नपुंसकवेदी कैसे होता है ? ॥३६॥ चरित्तमोहणीयस्स कम्मस्स उदएण इत्थि-पुरिस-णqसयवेदा ॥ ३७॥ चारित्रमोहनीय कमके उदयसे जीव स्त्रीवेदी, पुरुषवेदी और नपुंसकवेदी होता है ॥३७॥
कहा गया है।

Translation AI Generated

[354] In the six-part scripture, how does one become a *Vāyukāyika*? [2,1,24] How does one become a *Vāyukāyika*? [24] By the arising of the *Vāyukāyika* name-nature. [25]
How does one become a *Vanaphai-kāyika*? [26] By the arising of the *Vanaphai-kāyika* name-nature. [27]
How does one become a *Trasakāyika*? [28] By the arising of the *Trasakāyika* name-nature. [29]
How does one become *Akāyika*? [30] By attaining *Kṣayika* liberation. [31]
According to the *Yoga* teachings, how does one become *Mano-yogi*, *Vacana-yogi*, and *Kāya-yogi*? [32] By attaining *Kṣayopaśamika* liberation. [33]
The pulsation of the *Jīva* regions, which is contraction and expansion, is called *Yoga*. This *Yoga* is of three types: *Mano-yoga*, *Vacana-yoga*, and *Kāya-yoga*. The contraction and expansion of the *Jīva* regions due to the dependence on the *Mana* substance, which arises from the *Mano-vargaṇa*, is called *Mano-yoga*. The contraction and expansion of the *Jīva* regions due to the dependence on the *Pudgala* skandhas related to the *Bhāṣā-vargaṇa* is called *Vacana-yoga*. The contraction and expansion of the *Jīva* regions due to the dependence on the four bodies, excluding the *Taijasa* body, such as the *Audārika* body, is called *Kāya-yoga*. The *Jīva* attains these three *Yogas* as much as possible through *Kṣayopaśama* liberation. Since these three *Yogas* arise from the destruction and pacification of the *Vīrya* obstacle and the *No-Indriya* covering, etc., as much as possible, they are said to be born from *Kṣayopaśamika* liberation.
How does one become *Ayogi*? [34] By attaining *Kṣayika* liberation. [35]
According to the *Veda* teachings, how does one become *Sthri-veda*, *Purisa-veda*, and *Napumsaka-veda*? [36] By the arising of the *Caritra-mohaniya* karma, one becomes *Sthri-veda*, *Purisa-veda*, and *Napumsaka-veda*. [37]
It is said.