Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 47

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छक्खंडागम
संक्षेपमें इतना जान लेना आवश्यक है कि किसीभी गतिका कोई भी छोटा या बड़ा एक जीव लोकाकाशके असंख्यातवें भाग मेंही रहता है । किन्तु जब सामान्यसे पहिले गुणस्थानको लक्ष्य में रख कर पूछा जायगा कि मिध्यादृष्टि जीव कितने क्षेत्रमें रहते हैं ? तो इसका उत्तर होगा- सर्व लोकमें रहते हैं; क्योंकि ३४३ राजु घनाकार यह लोकाकाश स्थावर जीवोंसे ठसाठस भरा हुआ है । हालांकि त्रस जीव कुछ अपवादोंको छोड़कर त्रस नाडीके भीतर ही रहते हैं । दूसरे गुणस्थानसे लेकर चौदहवें गुणस्थान तकके जीव लोकके असंख्यातवें भाग में ही रहते हैं । केवल केवलि समुद्घातको प्राप्त सयोगिकेवलिजिन दंड और कपाट समुद्घातकी अवस्थामें लोकके असंख्यातवें भागमें, प्रतर समुद्घातके समय लोकके असंख्यात बहुभागोंमें और लोकपूरणसमुद्घातके समय सर्व लोकमें रहते हैं ।
मार्गणाओं की अपेक्षा किस मार्गणाका कौनसा जीव कितने क्षेत्रमें रहता है, इसका विस्तृत विवेचन इस प्ररूपणा में किया गया है । संक्षेपमें इतना जान लेना चाहिए कि जिस मार्गणा अनन्त संख्यावाली एकेन्द्रिय जीवोंकी राशि आती हो, उस मार्गणावाले जीव सर्वलोक में रहते हैं, और शेष मार्गणावाले लोकके असंख्यातवें भाग में रहते हैं । केवलज्ञान, केवलदर्शन, यथाख्यातसंयम आदि जिन मार्गणाओंमें सयोगि जिन आते हैं, वे साधारण दशामें तो लोकके असंख्यातवें भागमें रहते हैं, किन्तु प्रतर समुद्घातकी दशामें लोकके असंख्यात बहुभागोंमें, तथा लोकपूरणसमुद्घातकी दशामें सर्व लोकमें रहते हैं । बादर वायुकायिक जीव लोकके संख्यातवें भागमें रहते हैं ।
४ स्पर्शनप्ररूपणा
क्षेत्रप्ररूपणा में जीवोंके वर्तमानकालिक क्षेत्रका निरूपण किया गया है, किन्तु स्पर्शन प्ररूपणा में वर्तमान कालके साथ अतीत और अनागतकालके क्षेत्रका विचार किया जाता है । जीव जिस स्थानपर उत्पन्न होता है, या रहता है, वह उसका स्वस्थान कहलाता है और उस शरीर के द्वारा जहां तक वह आता-जाता है, वह विहारवत्स्वस्थान कहलाता है । प्रत्येक जीवका स्वस्थान की अपेक्षा विहारवत्स्वस्थानका क्षेत्र अधिक होता है । जैसे सोलहवें स्वर्गके किसी भी देवका क्षेत्र स्वस्थानकी अपेक्षा तो लोकका असंख्यातवां भाग है । किन्तु वह विहार करता हुआ नीचे तीसरे नरक तक जा आ सकता है, अतः उसके द्वारा स्पर्श किया हुआ क्षेत्र आठ राजु लम्बा हो जाता है । इसका कारण यह है कि मध्य लोकसे नीचे तीसरा नरक दो राजुपर है और ऊपर सोलहवां स्वर्ग छह राजुकी ऊंचाईपर है । इस प्रकार छह और दो राजु मिलकर आठ राजुकी लम्बाईवाले क्षेत्रका भूतकालमें सोलहवें स्वर्गके देवोंने स्पर्श किया है । विहारके समान समुद्घात और उपपादकी अपेक्षा भी जीवोंका क्षेत्र बढ जाता है । वेदना, कषाय आदि किसी निमित्तविशेषसे जीवके प्रदेशोंका मूल शरीर के साथ सम्बन्ध रहते हुए भी बाहिर फैलना समुद्घात कहलाता है ।

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## Chapter 34: The Sixfold Classification

It is essential to understand that any living being, small or large, resides within an infinitesimal part of the infinite Lokakasha (universe). However, when considering the first Gunasthan (stage of spiritual development), the question arises: "In how many regions do Mithyadrishti (wrongly-seeing) beings reside?" The answer is: "They reside in all regions." This is because the Lokakasha, which is 343 Rajus (units of measurement) in size, is densely populated by stationary beings. However, with the exception of a few, Trasa (hell) beings reside only within the Trasa Nadi (hell region). Beings from the second Gunasthan to the fourteenth Gunasthan reside in infinitesimal parts of the Lokakasha. Only the Kevali (omniscient) beings, who have attained the state of Samyogi Kevali (omniscient with a body), reside in infinitesimal parts of the Lokakasha during the Dand and Kapata Samudghat (states of spiritual awakening), in countless parts of the Lokakasha during the Pratar Samudghat, and in all regions during the Lokapurana Samudghat.

This chapter elaborates on the regions inhabited by beings of different Margna (spiritual paths) and their respective stages of spiritual development. In summary, beings belonging to the Margna with an infinite number of Ekendriya (single-sense) beings reside in all regions, while those belonging to other Margna reside in infinitesimal parts of the Lokakasha. The Samyogi Jins (liberated beings) who belong to the Margna of Kevalgyan (omniscience), Kevaldarshan (omniscient vision), Yathakyat Samyam (perfect control), etc., reside in infinitesimal parts of the Lokakasha during ordinary states, in countless parts of the Lokakasha during the Pratar Samudghat, and in all regions during the Lokapurana Samudghat. The Badar Vayu Kayik (wind-bodied) beings reside in infinitesimal parts of the Lokakasha.

## Chapter 4: The Touch Classification

The Kshetra Prarupana (region classification) describes the current region of beings. However, the Sparshan Prarupana (touch classification) considers the region of beings in the past, present, and future. The place where a being is born or resides is called its Svasthan (own place), and the area covered by its movement is called Viharvat Svasthan (place of movement). The Viharvat Svasthan is larger than the Svasthan for every being. For example, the region of a Deva (heavenly being) in the sixteenth heaven is an infinitesimal part of the Lokakasha compared to its Svasthan. However, it can travel down to the third hell, covering a region of eight Rajus. This is because the third hell is two Rajus below the Madhyaloka (middle world), and the sixteenth heaven is six Rajus above it. Thus, the Devas of the sixteenth heaven have touched a region of eight Rajus in the past. Similarly, the region of beings increases during Samudghat (spiritual awakening) and Uppaad (birth) compared to their Vihar (movement). The expansion of a being's region beyond its original body due to specific causes like Vedana (pain), Kashay (passions), etc., is called Samudghat.