Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 42

प्रस्तावना
[२९
मिथ्यादृष्टि जीव अपहृत नहीं होते , अर्थात् उससे अधिक हैं। यहां अपहृतका अभिप्राय ऐसा समझना चाहिए कि एक ओर मिथ्यादृष्टि जीवोंकी राशिको रखा जाय और दूसरी ओर भूतकालमें जितनी अनन्त उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी बीत गई हैं, उनके समयोंका ढेर रखा जावे । पुनः मिथ्यादृष्टि जीवराशिमेंसे एक जीव और अतीत कालके समयोंमेंसे एक समयको साथ साथ निकालकर कम करे । इस प्रकार उत्तरोत्तर कम कम करते हुए अतीत कालके समस्त समय तो समाप्त हो जाते हैं, किन्तु मिथ्यादृष्टि जीवराशि समाप्त नहीं होती है। यदि इतनेपर भी जिज्ञासुकी जिज्ञासा उसके और भी स्पष्ट रूपसे प्रमाण जाननेकी बनी रही तो उसके स्पष्टीकरणके लिए आचार्यने क्षेत्रप्ररूपणाका आश्रय लेकर उत्तर दिया कि अनन्तानन्त लोकोंके जितने आकाशप्रदेश हैं, उतने मिथ्यादृष्टि जीव हैं। इस प्रकार द्रव्य, काल और क्षेत्र प्रमाणोंके द्वारा मिथ्यादृष्टि जीवोंकी यथार्थ संख्याको जाननेका ही नाम भावप्रमाण है ।
दूसरे, तीसरे, चौथे और पांचवें गुणस्थानवी जीवोंका प्रमाण यद्यपि सामान्यसे पल्योपमके असंख्यातवे भाग बतलाया है, तथापि उनके प्रमाणमें हीनाधिकता है । तदनुसार पांचवें गुणस्थानवाले जीवोंकी जितनी संख्या है, उससे दूसरे गुणस्थानवाले जीव अधिक है, उनसे तीसरे गुणस्थानवाले जीव अधिक है और उससे भी चौथे गुणस्थानवाले जीव अधिक हैं। छठे गुणस्थानवाले जीवोका प्रमाण सूत्रकारने यद्यपि कोटिपृथकत्व कहा है, पर धवलाकारने गुरुपरंपराके उपदेशानुसार पांच करोड़ तेरानवै लाख अट्ठानवै हजार दो सौ छह (५९३९८२०६ ) बतलाया है। सातवें गुणस्थानका प्रमाण सूत्रकारने यद्यपि संख्यात ही बतलाया है, तथापि धवलाकारने उसका अर्थ कोटि पृथक्त्वसे नीचेकी ही राशिको ग्रहण करनेका व्यक्त किया है और गुरुपदेशके अनुसार दो करोड़ छयानवे लाख निन्यानवें हजार एक सौ तीन ( २९६९९१०३ ) बतलाया है । अर्थात् यतः छठे गुणस्थानसे सातवें गुणस्थानका काल आधा है, अतः उसके जीवोंकी संख्या भी छठेकी अपेक्षा आधी है। इससे ऊपर उपशमश्रेणी और क्षपकश्रेणीमें जीवोंकी संख्या सूत्रकारने प्रवेशकी अपेक्षा एक, दो, तीन को आदि लेकर क्रमशः ५४ और १०८ बतलाई गई है और दोनों श्रेणियों के कालकी अपेक्षा प्रत्येक गुणस्थानमें संख्यात बतलाई है, तथापि धवलाकारने बहुत से आचार्योंके मतोंका उल्लेखकर सबसे अन्तमें दी हुई गाथाके मतको प्रधानता देकर उपशम श्रेणीके प्रत्येक गुणस्थान में संचित जीवोंकी संख्या २९९ और क्षपक श्रेणीके प्रत्येक गुणस्थानमें संचित जीवोंकी संख्या ५८८ बतलाई है। तदनुसार उपशम और क्षपकश्रेणी-सम्बन्धी आठवें, नववें और दशवें गुणस्थानमें प्रत्येककी जीवसंख्या ८९७ - ८९७ जानना चाहिए। ग्यारहवेंकी जीवसंख्या २९९ और बारहवें गुणस्थानकी जीवसंख्या ५९८ बतलाई गई है। तेरहवें गुणस्थानमें प्रवेशकी अपेक्षा एक, दो, तीनको आदि लेकर एक सौ आठ बतलाई गई है और तेरहवें गुणस्थानमें संचित होनेवाले सर्व सयोगिकेवली जिनोंका प्रमाण सूत्रकारने शतसहस्रपृथक्त्व बतलाया है, जिसका अर्थ

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Preface
[29]
The Mithyadrsti (wrong-believing) jivas are not fewer, that is, they are more. Here, the meaning of 'fewer' should be understood as follows: on one side, the mass of Mithyadrsti jivas is kept, and on the other side, the heap of all the past ananta utsarpinis (ascending spiritual cycles) and ananta avasarpinis (descending spiritual cycles) that have passed is kept. Again, from the mass of Mithyadrsti jivas, one jiva is taken out, and from the times of the past, one time is taken out together. In this way, gradually decreasing, all the times of the past get exhausted, but the mass of Mithyadrsti jivas does not get exhausted. If even after this, the curiosity of the inquirer remains to know the evidence more clearly, then the Acarya, taking the refuge of the exposition of the region (kshetra-prarUpana), has answered that there are as many Mithyadrsti jivas as there are space-points (akasha-pradesha) in the infinite-infinite lokas (worlds). Thus, knowing the true number of Mithyadrsti jivas through the evidence of substance (dravya), time (kala), and region (kshetra) is called the evidence of the state of being (bhava-pramana).

Secondly, the number of jivas in the third, fourth, and fifth gunasthanas (stages of spiritual development) is generally stated to be a part of the asankhyatavam (innumerable) part of a palya, yet there is a deficiency or excess in their number. Accordingly, the number of jivas in the fifth gunasthana is less than the number of jivas in the fourth gunasthana, and the number of jivas in the fourth gunasthana is less than the number of jivas in the third gunasthana, and the number of jivas in the third gunasthana is less than the number of jivas in the second gunasthana. The Sutrakara (author of the scriptures) has stated the number of jivas in the sixth gunasthana as kotiprthakatva (innumerable), but according to the teaching of the Guru-parampara (lineage of spiritual teachers), Dhavalakarapandita has stated it as five crore, ninety-three lakh, ninety-eight thousand, two hundred and six (59,398,206). The Sutrakara has stated the number of jivas in the seventh gunasthana as sankhyata (countable), but Dhavalakarapandita has explicitly stated that its meaning is to be understood as the quantity below the kotiprthakatva, and according to the teaching of the Guru, it is two crore, sixty-nine lakh, ninety-nine thousand, one hundred and three (2,69,99,103). That is, since the time of the sixth gunasthana is half of the seventh gunasthana, the number of jivas in it is also half of the sixth gunasthana. Above this, the Sutrakara has stated the number of jivas in the Upashamashrenya (series of subsidence) and Kshapakaashrenya (series of destruction of karmas) as 54 and 108 respectively, taking 1, 2, 3 as the initial numbers according to the order of entry. And the duration of both the series is stated to be countable in each gunasthana, but Dhavalakarapandita, after mentioning the views of many Acaryas, has given prominence to the view given in the last gatha, stating the number of jivas accumulated in each gunasthana of the Upashamashrenya as 299 and the number of jivas accumulated in each gunasthana of the Kshapakaashrenya as 588. Accordingly, the number of jivas in the eighth, ninth, and tenth gunasthanas of the Upashama and Kshapaka series should be known as 897-897 each. The number of jivas in the eleventh gunasthana is stated as 299, and the number of jivas in the twelfth gunasthana is stated as 598. The number of jivas entering the thirteenth gunasthana is stated as 108, taking 1, 2, 3 as the initial numbers, and the total number of all the Sayogikevali Jinas (omniscient beings with psychic powers) accumulated in the thirteenth gunasthana is stated by the Sutrakara as shatasahasraprthakatva (innumerable).