Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 40

प्रस्तावना
[२७
रोमानोंसे भरे जिनके और खंड कैंचीसे न हो सकें । पुनः उस कुंडमेंसे एक एक रोमखंडको सौ सौ वर्षके पश्चात् निकाले । इस प्रकार उन समस्त रोम-खंडोंके निकालनेमें जितना काल लगेगा, वह व्यवहारपल्य कहलाता है । इस व्यवहारपल्यको असंख्यातकोटि वर्षोंके समयोंसे गुणित करनेपर उद्धारपल्यका प्रमाण आता है । इसके द्वारा द्वीप-समुद्रोंकी गणना की जाती है । इस उद्धारपल्यको असंख्यात कोटि वर्षोंके समयोंसे गुणित करनेपर अद्धापल्यका प्रमाण आता है। शास्त्रोंमें कर्म, भव, आयु और कायकी स्थितिका वर्णन इसी अद्धापल्यसे किया गया है। अर्थात् जहां कहीं भी 'पल्योपम' ऐसा शब्द आये तो उससे अद्धापल्य प्रमाण कालका ग्रहण करना चाहिए । इस संख्याप्ररूपणामें इसी पल्योपमका उपयोग हुआ है। दश कोडाकोडी अद्धापल्योपमोंका एक अद्धासागरोपम होता है जिसे प्रस्तुत ग्रन्थ में तथा अन्य ग्रन्थों में साधारणतः सागरोपम या सागरके नामसे उपयोग किया गया है । दशकोडाकोड़ी अद्धासागरोपमोंकी एक उत्सर्पिणी और इतनेही कालकी एक अवसर्पिणी होती है। इन दोनोंको मिलाकर वीस कोडाकोडी सागरोपमोंका एक कल्पकाल होता है।
२ क्षेत्रप्रमाण- पुद्गलके सबसे छोटे अविभागी अंशको परमाणु कहते हैं। यह परमाणु एक प्रदेशी होनेसे इतना सूक्ष्म है कि उसका ग्रहण इन्द्रियोंसे तो क्या, बड़े से बड़े सूक्ष्म-दर्शक यन्त्रसे भी सम्भव नहीं है। वह आदि, मध्य और अन्तसे रहित है। वह अविभागी परमाणु जितने आकाशको रोकता है, उतने आकाशको एक क्षेत्रप्रदेश कहते हैं। दो या दोसे अधिक परमाणुओंके समुदायको स्कन्ध कहते हैं । अनन्तानन्त परमाणुओंके समुदायवाले स्कन्धको अवसन्नासन्न कहते हैं । आठ अवसन्नासन्नों का एक सन्नासन्न स्कन्ध, आठ सन्नासन्नोंका एक तृटरेणु, आठ तृटरेणुओंका एक त्रसरेणु, आठ त्रसरेणुओंका एक रथरेणु, आठ रथरेणुओंका उत्तम भोग भूमिज जीवका बालाग्र, ऐसे आठ बालानोंका एक मध्यम भोगभूमिज जीवका बालाग्र, ऐसे आठ बालानोंका एक जघन्यभोगभूमिज बालाग्र, ऐसे आठ बालानोंका एक कर्मभूमिज जीवका बालाग्र, आठ कर्मभूमिज बालगोंकी एक लिक्षा ( बालोंमें उत्पन्न होनेवाली लीख ) आठ लिक्षाओंका एक जूं, आठ जूवोंका एक यवमध्य ( जौके बीचका भाग) और आठ यवमध्योंका एक अंगुल होता है । यह अंगुल तीन प्रकारका है- उत्सेधांगुल, प्रमाणांगुल और आत्मांगुल । आठ यवमध्योंके बराबर जो अंगुल होता है, उसे उत्सेधांगुल कहते हैं। पांच सौ उत्सेधांगुलोंका एक प्रमाणांगुल होता है। अर्थात् पांचसौ धनुषके ऊंचे शरीरवाले अवसर्पिणी कालके प्रथम चक्रवर्ती या तत्सम ऊंचे शरीरवाले यहांके या विदेहोंके मनुष्योंके अंगुलको प्रमाणांगुल कहते हैं। कालके परिवर्तनके साथ भरत और ऐरावत क्षेत्रमें उत्तरोत्तर हीन-हीन अवगाहनावाले मनुष्योंके अंगुलका जिस समय जितना प्रमाण होता है, उसे आत्मांगुल कहते हैं । मनुष्य, तिर्यंच, देव और नारकियोंके शरीरकी अवगाहना, तथा देवोंके निवास और नगरादिका माप उत्सेधांगुलसे ही किया जाता है। द्वीप, समुद्र, पर्वत, वेदी, नदी, कुंड, क्षेत्र आदिका माप प्रमाणांगुलसे किया जाता है। विभिन्न

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## Introduction
[27
Whose hair follicles are filled with Roman numerals and cannot be cut with scissors. Again, one hair follicle is taken out of that pond after every hundred years. The time it takes to remove all these hair follicles is called Vyavaharapalya. Multiplying this Vyavaharapalya by countless koti years gives the measure of Uddharapalya. By this, the number of islands and oceans is calculated. Multiplying this Uddharapalya by countless koti years gives the measure of Adhapalya. In the scriptures, the description of karma, bhava, lifespan, and the state of the body is done with this Adhapalya. That is, wherever the word 'Palyopama' comes, it should be understood as the measure of time of Adhapalya. This number system uses this Palyopama. Ten Kodakodi Adhapalyopama is one Adhasagaropama, which is commonly used in this text and other texts as Sagaropama or Sagar. Ten Kodakodi Adhasagaropama is one Utsarpini and the same amount of time is one Avasarpini. Together, these two make twenty Kodakodi Sagaropama, which is one Kalpakal.

## Area Measure
The smallest indivisible part of Pudgala is called Paramanu. This Paramanu is so subtle, being one Pradesh, that it cannot be perceived by the senses, let alone by the most powerful microscope. It is without beginning, middle, and end. The amount of space that one indivisible Paramanu occupies is called one Kshetrapradesh. A group of two or more Paramanu is called a Skandha. A Skandha with an infinite number of Paramanu is called Avasannasanna. Eight Avasannasanna make one Sannasanna Skandha, eight Sannasanna make one Tritarenu, eight Tritarenu make one Trasarenu, eight Trasarenu make one Ratharenu, eight Ratharenu make the hair tip of a high-enjoyment earth-dwelling being, eight such hair tips make the hair tip of a medium-enjoyment earth-dwelling being, eight such hair tips make the hair tip of a low-enjoyment earth-dwelling being, eight such hair tips make the hair tip of a karma-dwelling being, eight karma-dwelling hair tips make one Liksha (a scratch that arises in hair), eight Liksha make one Jua, eight Jua make one Yavamdhya (the middle part of a barley grain), and eight Yavamdhya make one Angul. This Angul is of three types: Utshedhangul, Pramanangul, and Atmangul. The Angul that is equal to eight Yavamdhya is called Utshedhangul. Five hundred Utshedhangul make one Pramanangul. That is, the Angul of the first Chakravarti of the Avasarpini time, who has a body five hundred Dhanush high, or the Angul of the humans here or the Videha, who have a similar height, is called Pramanangul. The measure of the Angul of humans, animals, gods, and hell beings, as well as the measure of the residence of gods and their cities, is done with Utshedhangul. The measure of islands, oceans, mountains, altars, rivers, ponds, and fields is done with Pramanangul. Various