Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 397

२७२ ] . छक्खंडागमे जीवट्ठाणं
[१, ९-१, ३५ न्यग्रोधपरिमण्डलशरीरसंस्थान नामकर्म, स्वातिशरीरसंस्थान नामकर्म, कुब्जशरीरसंस्थान नामकर्म, वामनशरीरसंस्थान नामकर्म और हुण्डशरीरसंस्थान नामकर्म ॥ ३४ ॥
जिसके उदयसे जीवोंका शरीर ऊपर, नीचे और मध्यमें सुन्दर और सुडोल होता है वह समचतुरस्रसंस्थान नामकर्म कहलाता है। न्यग्रोधका अर्थ वटका वृक्ष होता है। जिसके उदयसे जीवके शरीरकी रचना वटवृक्षके घेरेके समान नाभिके ऊपर विस्तृत और नीचे हीन होती है उसे न्यग्रोधपरिमण्डलसंस्थान नामकर्म कहते हैं । स्वातिका अर्थ सर्पकी बांबी और सेमरका वृक्ष भी होता है। जिसके उदयसे शरीरकी रचना सर्पकी बांबीके समान नाभिसे ऊपर हीन और उसके नीचे विस्तृत होती है वह स्वातिसंस्थान नामकर्म कहलाता है। जिसके उदयसे पीठके भागमें बहुत पुद्गलस्वरूप कुबड़ा शरीर होता है उसे कुब्जशरीरसंस्थान नामकर्म कहते हैं । जिसके उदयसे समस्त अंग-उपांगोंकी हीनतारूप बौना शरीर होता है वह वामनसंस्थान नामकर्म कहलाता है। जिसके उदयसे विषम आकारवाले पत्थरोंसे भरी हुई मशकके समान शरीरके अवयवोंकी रचना विषम ( बेडौल ) होती है उसका नाम हुण्डशरीरसंस्थान नामकर्म है ।
जं तं सरीरअंगोवंगणामकम्मं तं तिविहं- ओरालियसरीरअंगोवंगणामं वेउब्वियसरीरअंगोवंगणामं आहारसरीरअंगोवंगणामं चेदि ॥ ३५ ॥
जो वह शरीरअंगोपांग नामकर्म है वह तीन प्रकारका है-- औदारिकशरीरअंगोपांग नामकर्म वैक्रियिकशरीरअंगोपांग नामकर्म, आहारकशरीरअंगोपांग नामकर्म ॥ ३५ ॥
जिस कर्मके उदयसे औदारिकशरिरके अंग, उपांग और प्रत्यंग उत्पन्न होते हैं वह औदारिकशरीरअंगोपांग नामकर्म है । इसी प्रकार शेष दो अंगोपांग नामकोका भी अर्थ जानना चाहिये । तैजस और कार्मणशरीरके अंगोपांग नहीं होते हैं, क्योंकि, उनके हाथ, पांव और गला आदि अवयव सम्भव नहीं हैं।
जं तं शरीरसंघडणणामकम्मं तं छव्विहं- बजरिसहवइरणारायणसरीरसंघडणणामं वजणारायणसरीरसंघडणणामं णारायणसरीरसंघडणणामं अद्धणारायणसरीरसंघडणणाम खीलियसरीरसंघडणणामं असंपत्तसेवट्टसरीरसंघडणणामं चेदि ॥ ३६ ॥
जो वह शरीरसंहनन नामकर्म है वह छह प्रकारका है-- वर्षभवज्रनाराचशरीरसंहनन नामकर्म, वज्रनाराचशरीरसंहनन नामकर्म, नाराचशरीरसंहनन नामकर्म, अर्धनाराचशरीरसंहनन नामकर्म, कीलकशरीरसंहनन नामकर्म और असंप्राप्तासृपाटिकाशरीरसंहनन नामकर्म ॥ ३६॥
___ हड्डियोंके संचयको संहनन कहते हैं । ऋषभका अर्थ वेष्टन होता है । जिस कर्मके उदयसे वज्रमय हड्डियां वज्रमय वेष्टनसे वेष्टित और वज्रमय नाराचसे कीलित होती हैं वह वर्षभवज्रनाराचशरीरसंहनन नामकर्म है । जिस कर्मके उदयसे उपर्युक्त अस्थिबन्ध वज्रमयवेष्टनसे रहित होता है वह

Translation AI Generated

[272]. Jiva-sthanas in Chhakaṇḍāgama
[1, 9-1, 35] The nama-karma called Nyagrodha-parimaṇḍala-śarīra-saṃsthāna, Svāti-śarīra-saṃsthāna, Kubja-śarīra-saṃsthāna, Vāmana-śarīra-saṃsthāna, and Huṇḍa-śarīra-saṃsthāna. 34.
The nama-karma called Samacaturaśra-saṃsthāna, by whose arising the body of the jīvas becomes beautiful and well-proportioned in the upper, lower, and middle parts. The term 'Nyagrodha' means the banyan tree. The nama-karma called Nyagrodha-parimaṇḍala-saṃsthāna, by whose arising the structure of the jīva's body is extensive above the navel and diminished below, like the circumference of the banyan tree. The term 'Svāti' means the bamboo of a snake and also the Semara tree. The nama-karma called Svāti-saṃsthāna, by whose arising the structure of the body is diminished above the navel and extensive below, like the bamboo of a snake. The nama-karma called Kubja-śarīra-saṃsthāna, by whose arising there is a very pudgala-like hunchbacked body in the back part. The nama-karma called Vāmana-saṃsthāna, by whose arising there is a dwarfish body with all the limbs and appendages diminished. The nama-karma called Huṇḍa-śarīra-saṃsthāna, by whose arising the structure of the body parts is uneven, like a bag filled with uneven stones.
That which is the nama-karma of the body-parts and appendages is of three types - Audārika-śarīrāṅgopāṅga-nāma, Vaikriyika-śarīrāṅgopāṅga-nāma, and Āhāraka-śarīrāṅgopāṅga-nāma. 35.
The nama-karma called Audārika-śarīrāṅgopāṅga, by whose arising the limbs, appendages, and parts of the Audārika body arise. Similarly, the meaning of the other two Aṅgopāṅga-nāmas should be known. The Taijasa and Kārmaṇa bodies do not have limbs and appendages, as their parts like hands, feet, and neck are not possible.
The nama-karma called Śarīra-saṃghāṭana is of six types - Vṛṣabha-vajra-nārācaśarīra-saṃghāṭana-nāma, Vajra-nārācaśarīra-saṃghāṭana-nāma, Nārācaśarīra-saṃghāṭana-nāma, Ardha-nārācaśarīra-saṃghāṭana-nāma, Kīlaka-śarīra-saṃghāṭana-nāma, and Asaṃprāpta-asṛpāṭikā-śarīra-saṃghāṭana-nāma. 36.
The accumulation of bones is called Saṃghāṭana. The term 'Vṛṣabha' means a sheath. The nama-karma called Vṛṣabha-vajra-nārācaśarīra-saṃghāṭana, by whose arising the bones are vajra-like, enveloped by a vajra-like sheath, and pierced by vajra-like nārācas. The nama-karma called Vajra-nārācaśarīra-saṃghāṭana, by whose arising the above-mentioned bone-binding is without the vajra-like sheath.