Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 391

२६६]
छक्खंडागमे जीवट्ठाणं ..
[१,९-१, २३ उस चारित्रको जो मोहित करता है, अर्थात् अच्छादित करता है, उसे चारित्रमोहनीय कहते हैं । वह चारित्रमोहनीय कर्म कषायवेदनीय और नोकषायवेदनीयके भेदसे दो प्रकारका है।
जं तं कसायवेदणीयं कम्मं तं सोलसविहं- अणंताणुबंधिकोह-माण-माया-लोहं अपच्चक्खाणावरणीयकोह-माण-माया-लोहं पच्चक्खाणावरणीयकोह-माण-माया-लोहं कोह-- संजलणं माणसंजलणं मायासंजलणं लोहसंजलणं चेदि ॥ २३ ॥
जो वह कषायवेदनीय कर्म है वह सोलह प्रकारका है- अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया, लोभ; अप्रत्याख्यानावरणीय क्रोध, मान, माया, लोभ; प्रत्याख्यानावरणीय क्रोध, मान, माया, लोभ; क्रोधसंचलन, मानसंज्वलन, मायासंज्वलन और लोभसंज्वलन ॥ २३ ॥
जो दुःखरूप धान्यको उत्पन्न करनेवाले कर्मरूपी खेतका कर्षण करती हैं, अर्थात् उसे फलोत्पादक बनाती हैं वे कषाय कहलाती हैं । वे सामान्यरूपसे चार हैं- क्रोध, मान, माया और लोभ । क्रोध, रोष और संरम्भ ये समानार्थक शब्द हैं । मान और गर्व ये एकार्थवाचक नाम हैं । माया, निकृति, वंचना और कुटिलता ये पर्यायवाची शब्द हैं । लोभ और गृद्धि ये दोनों एकार्थक नाम हैं । जिनका स्वभाव अनन्त भवोंकी परम्पराको स्थिर रखना है वे अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया, लोभ कहलाते हैं । अभिप्राय यह कि जिन क्रोध, मान, माया और लोभके साथ सम्बद्ध होकर जीव अनन्त भवोंमें परिभ्रमण करता है उन क्रोध, मान, माया और लोभ कषायोंका नाम अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया और लोभ है । इन कषायोंके द्वारा जीवमें उत्पन्न हुआ संस्कार चूंकि अनन्त भव तक रहता है, इसलिये इनका अनन्तानुबन्धी यह सार्थक नाम है । ये चारों कषायें सम्यक्त्व और चारित्र दोनोंकी विरोधी हैं । जो क्रोध, मान, माया और लोभ जीवके अप्रत्याख्यान अर्थात् ईषत् प्रत्याख्यान ( देशसंयम ) का विघात करते हैं वे अप्रत्याख्यानावरणीय क्रोध, मान, माया और लोभ कहलाते हैं। प्रत्याख्यान, संयम और महाव्रत ये तीनों समानार्थक नाम हैं । जो क्रोधादि उस प्रत्याख्यानका आवरण करते हैं वे प्रत्याख्यानावरणीय क्रोध, मान, माया
और लोभ कहलाते हैं । जो क्रोध, मान, माया और लोभ चारित्रके साथ उदित रहकर भी उसका विघात नहीं करते हैं उन्हें संज्वलन क्रोध, मान, माया और लोभ कहा जाता है। संज्वलन इस शब्दमें 'सम् ' का अर्थ एकीभाव और ज्वलनका अर्थ है जलना अर्थात् प्रकाशमान रहना है । अभिप्राय यह हुआ कि जो चारित्रके साथ एकीभावरूपसे प्रकाशमान रहते हुए भी उसका विघात नहीं करते हैं वे संज्वलन क्रोधादि कहलाते हैं। ये संचलन कषायें चूंकि संयममें मलको उत्पन्न करके यथाख्यात चारित्रकी उत्पत्तिके प्रतिबन्धक होती हैं, इसीलिये इनको चारित्रावरण माना गया है।
जं तं णोकसायवेदणीयं कम्मं तं णवविहं- इत्थिवेदं पुरिसवेदं णqसयवेदं हस्सरदि-अरदि-सोग-भय-दुगंछा चेदि ॥ २४ ॥
जो वह नोकषायवेदनीय कर्म है वह नौ प्रकारका है- स्त्रीवेद, पुरुषवेद, नपुंसकवेद,

Translation AI Generated

## [266]
**Six-Part Doctrine (Shadkhandagama) on the Nature of the Soul (Jiva)**

**[1.9-1.23]**

The **Charitramohaniya** (that which obscures the conduct) karma is of two types: **Kasaya-Vedaniya** (that which is experienced through passions) and **No-Kasaya-Vedaniya** (that which is not experienced through passions).

The **Kasaya-Vedaniya** karma is of sixteen types:

* **Ananta-Anubandhi** (infinitely binding) **Krodha** (anger), **Mana** (pride), **Maya** (deceit), **Lobha** (greed)
* **A-Pratyakhyana-Avaraniya** (that which prevents the rejection of) **Krodha**, **Mana**, **Maya**, **Lobha**
* **Pratyakhyana-Avaraniya** (that which covers the rejection of) **Krodha**, **Mana**, **Maya**, **Lobha**
* **Krodha-Sanjalan** (agitation of anger), **Mana-Sanjalan** (agitation of pride), **Maya-Sanjalan** (agitation of deceit), **Lobha-Sanjalan** (agitation of greed)

The **Kasayas** (passions) are the four roots of karma that cultivate the field of karma, producing the fruits of suffering. They are: **Krodha**, **Mana**, **Maya**, and **Lobha**.

* **Krodha** (anger), **Rosh** (wrath), and **Sanrambh** (impatience) are synonyms.
* **Mana** (pride) and **Garv** (arrogance) are synonyms.
* **Maya** (deceit), **Nikriti** (deception), **Vachana** (fraud), and **Kutila** (cunning) are synonyms.
* **Lobha** (greed) and **Grdhi** (avarice) are synonyms.

The **Ananta-Anubandhi** **Krodha**, **Mana**, **Maya**, and **Lobha** are those whose nature is to keep the cycle of births and deaths going. They are the passions that bind the soul to the endless cycle of transmigration.

The **A-Pratyakhyana-Avaraniya** **Krodha**, **Mana**, **Maya**, and **Lobha** are those that hinder the rejection of the passions, preventing the soul from achieving **Desha-Samyama** (control over the senses).

The **Pratyakhyana-Avaraniya** **Krodha**, **Mana**, **Maya**, and **Lobha** are those that cover the rejection of the passions, preventing the soul from achieving **Samyama** (self-control) and **Mahavrata** (great vows).

The **Sanjalan** **Krodha**, **Mana**, **Maya**, and **Lobha** are those that, even though they arise with the conduct, do not hinder it. They are the passions that are in harmony with the conduct, but still prevent the soul from achieving **Charitra** (good conduct).

The **Sanjalan** passions are considered to be **Charitra-Avarana** (obstructions to good conduct) because they create impurities in the **Samyama** (self-control) and hinder the development of **Charitra**.

**[1.24]**

The **No-Kasaya-Vedaniya** karma is of nine types:

* **Itthi-Ved** (female karma), **Purusha-Ved** (male karma), **Napunsaka-Ved** (neuter karma)
* **Hasaradi** (karma of stealing), **Ara-di** (karma of violence), **Soga** (karma of sorrow), **Bhaya** (karma of fear), **Dughancha** (karma of doubt)