Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 347

२२२] छक्खंडागमे जीवट्ठाणं
[१, ७, ४२ अवगदवेदएसु अणियट्टिप्पहुडि जाव अजोगिकेवली ओघं ॥ ४२ ॥
अपगतवेदियोंमें अनिवृत्तिकरणके अवेद भागसे लेकर अयोगिकेवली तक इन भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ४२ ॥
कसायाणुवादेण कोधकसाइ-माणकसाइ-मायकसाइ-लोभकसाईसु मिच्छादिहिप्पहुडि जाव सुहुमसांपराइयउवसमा खवा ओघ ।। ४३ ॥
कषायमार्गणाके अनुवादसे क्रोधकषायी, मानकषायी, मायाकषायी और लोभकषायी जीवोंमें मिथ्यादृष्टिसे लेकर सूक्ष्मसाम्पराय उपशामक और सूक्ष्मसाम्पराय क्षपक तक इन भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ४३ ॥
अकसाईसु चदुट्ठाणी ओघ ॥४४॥ अकषायी जीवोंमें उपशान्तकषाय आदि चारों भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है।
णाणाणुवादेण मदिअण्णाणि-सुदअण्णाणि-विभंगणाणीसु मिच्छादिट्ठी सासणसम्मादिट्ठी ओघ ॥ ४५ ॥
ज्ञानमार्गणाके अनुवादसे मत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानी और विभंगज्ञानी जीवोंमें मिथ्यादृष्टि और सासादनसम्यग्दृष्टि भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ४५ ॥
आभिणिबोहिय-सुद-ओधिणाणीसु असंजदसम्मादिट्टिप्पहुडि जाव खीणकसायवीदराग-छदुमत्था ओघं ॥ ४६॥
आभिनिबोधिकज्ञानी, श्रुतज्ञानी और अवधिज्ञानियोंमें असंयतसम्यग्दृष्टिसे लेकर क्षीणकषाय-वीतराग-छद्मस्थ तक उक्त भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ४६॥
मणपज्जवणाणीसु पमत्तसंजदप्पहुडि जाव खीणकसाय-वीयराग-छदुमत्था ओघ ।
मनःपर्ययज्ञानियोंमें प्रमत्तसंयतसे लेकर क्षीणकषाय-वीतराग-छद्मस्थ तक इन भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ४७॥
केवलणाणीसु सजोगिकेवली अजोगिकेवली ओपं ॥ ४८ ॥ केवलज्ञानियोंमें सयोगिकेवली और अयोगिकेवली भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है । संजमाणुवादेण संजदेसु पमत्तसंजदप्पहुडि जाव अजोगिकेवली ओपं ॥ ४९ ॥
संयममार्गणाके अनुवादसे संयतोंमें प्रमत्तसंयतसे लेकर अयोगिकेवली तक इन भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ४९ ॥
सामाइय-छेदोवट्ठावणसुद्धिसंजदेसु पमत्तसंजदप्पडुडि जाव अणियट्टि त्ति ओघं। सामायिक और छेदोपस्थापनाशुद्धिसंयतोंमें प्रमत्तसंयतसे लेकर अनिवृत्तिकरण तक इन

Translation AI Generated

[222] In the Chakkhandagama, the Jiva-sthanas (states of living beings)

[1, 7, 42] In the Avagadaveda, the exposition of the states from Anivrittiprabhrti (non-cessation) up to Ayogikevali (non-yogic omniscient) is like a stream. || 42 ||

By the exposition of Kasayas (passions), the states from Mithyadrsti (false belief) up to Sukshamasampraraiyopasama (subsidence of subtle quasi-karma) and Sukshamasampraraiyakhava (destruction of subtle quasi-karma) in Krodhakasayi (wrathful), Manakasayi (proud), Mayakasayi (deceitful), and Lobhakasayi (greedy) are like a stream. || 43 ||

In Akasayi (non-passionate), the exposition of the four states is like a stream. || 44 ||

By the exposition of Jnanas (knowledges), the states of Mithyadrsti (false belief) and Sasanadsamyagdrsti (scriptural right belief) in Matijnanin (possessing sensory knowledge), Srutajnanin (possessing scriptural knowledge), and Vibhangajnanin (possessing analytical knowledge) are like a stream. || 45 ||

In Abhinibodikajnanin (possessing intuitive knowledge), Srutajnanin, and Avadhijnanin, the states from Asanjtasamyagdrsti (unselfcontrolled right belief) up to Kshinakasayavitaraga-chadmastha (destroyed passions, free from attachment, and in disguise) are like a stream. || 46 ||

In Manahparyayajnanins, the states from Pramattasanyata (careless self-controlled) up to Kshinakasayavitaragachadmastha (destroyed passions, free from attachment, and in disguise) are like a stream. || 47 ||

In Kevalajnanins, the states of Sayogikevali (omniscient with psychic powers) and Ayogikevali (omniscient without psychic powers) are like a stream. || 48 ||

By the exposition of Samyamas (self-restraints), the states from Pramattasanyata (careless self-controlled) up to Ayogikevali (omniscient without psychic powers) in Sanyatas (self-controlled) are like a stream. || 49 ||

In Samayika and Chedopasthapanasuddhasanyatas (self-controlled with pure conduct and vows), the states from Pramattasanyata up to Anivrittikarana (non-cessation) are like a stream.