Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 345

२२०] छक्खंडागमे जीवट्ठाणं
[१, ७, २८ अणुदिसादि जाव सम्वट्ठसिद्धि-विमाणवासियदेवेसु असंजदसम्मादिहि त्ति को भावो ? ओवसमिओ वा खइओ वा खवोवसमिओ वा भावो ॥ २८ ॥
अनुदिशोंसे लेकर सर्वार्थसिद्धि तक विमानवासी देवोंमें असंयतसम्यग्दृष्टि यह कौन-सा भाव है ? औपशमिक भी है, क्षायिक भी है, और क्षायोपशमिक भी है ॥ २८ ॥
ओदइएण भावेण पुणो असंजदो ॥२९॥ उक्त देवोंका असंयतत्व औदयिक भावसे है ॥ २९॥
इंदियाणुवादेण पंचिंदियपजत्तएसु मिच्छादिटिप्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति ओघं ॥३०॥
___ इन्द्रियमार्गणाके अनुवादसे पंचेन्द्रिय पर्याप्तकोंमें मिथ्यादृष्टिसे लेकर अयोगिकेवली तक इन भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ३० ॥
कायाणुवादेण तसकाइय-तसकाइयपञ्जत्तएसु मिच्छादिटिप्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति ओघं ॥ ३१ ॥
कायमार्गणाके अनुवादसे त्रसकायिक और त्रसकायिक पर्याप्तकोंमें मिथ्यादृष्टिसे लेकर अयोगिकेवली तक इन भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ ३१ ॥
__जोगाणुवादेण पंचमणजोगि-पंचवचिजोगि-कायजोगि-ओरालियकायजोगीसु मिच्छादिहिप्पहुडि जाव सजोगिकेवलि त्ति ओघं ॥३२॥
योगमार्गणाके अनुवादसे पांचों मनोयोगी, पांचों वचनयोगी, काययोगी और औदारिककाययोगियोंमें मिथ्यादृष्टिसे लेकर सयोगिकेवली तक इन भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥३२॥ . ओरालियमिस्सकायजोगीसु मिच्छादिद्वि-सासणसम्मादिट्ठीणं ओघं ॥ ३३ ॥
औदारिकमिश्रकाययोगियोंमें मिथ्यादृष्टि और सासादनसम्यग्दृष्टि भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ।। ३३ ॥
असंजदसम्मादिहि त्ति को भावो ? खइओ वा खओवसमिओ वा भावो ॥
औदारिकमिश्रकाययोगियोंमें असंयतसम्यग्दृष्टि यह कौन-सा भाव है ? क्षायिक भाव भी है और क्षायोपशमिक भाव भी है ॥ ३४ ॥
___ कारण यह है कि क्षायिकसम्यग्दृष्टि तथा वेदकसम्यग्दृष्टि देव, नारकी व मनुष्य ये तिर्यंच और मनुष्योंमें उत्पन्न होते हुए पाये जाते हैं। चारों गतियोंके उपशमसम्यग्दृष्टि जीवोंका मरण सम्भव नहीं होनेसे औदारिकमिश्रकाययोगमें उपशम सम्यक्त्वका सद्भाव नहीं पाया जाता है । यद्यपि उपशमश्रेणीपर चढनेवाले और उससे उतरनेवाले संयत जीवोंका मरण सम्भव है, परन्तु उनके

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[220] In the six-fold world, the state of the living being
[1, 7, 28] What is the nature of the *Asanjat Sammadristi* in the *Anudisa* and so on, up to the *Sarvarthasiddhi* and the *Vimana-vasi* Devas? Is it *Aupashamik*, *Kshayik*, or *Kshayopa-shamik*? || 28 ||
From *Anudisa* to *Sarvarthasiddhi*, the *Asanjat Sammadristi* in the *Vimana-vasi* Devas is *Aupashamik*, *Kshayik*, and *Kshayopa-shamik*. || 28 ||
Again, the *Asanjat* nature of the said Devas is due to the *Audayik* state. || 29 ||
According to the *Indriya-anu-vada*, the *Mithyadristi* and so on, up to the *Ayogik-kevali*, in the *Panchendriya-par-yat-taka* is like a stream. || 30 ||
According to the *Kaya-anu-vada*, the *Mithyadristi* and so on, up to the *Ayogik-kevali*, in the *Tras-kayaik* and *Tras-kayaik-par-yat-taka* is like a stream. || 31 ||
According to the *Yoga-anu-vada*, the *Mithyadristi* and so on, up to the *Sayogik-kevali*, in the *Pancha-mano-yogi*, *Pancha-vachi-yogi*, *Kaya-yogi*, and *Audarik-kaya-yogi* is like a stream. || 32 ||
In the *Audarik-misra-kaya-yogi*, the *Mithyadristi* and *Sasadan-sammadristi* are like a stream. || 33 ||
What is the nature of the *Asanjat Sammadristi* in the *Audarik-misra-kaya-yogi*? It is both *Kshayik* and *Kshayopa-shamik*. || 34 ||
The reason is that the *Kshayik Sammadristi* and the *Vedak Sammadristi* Devas, *Naraki*, and *Manushya* are found to be born in the *Tiryanch* and *Manushya*. Since the *Upasham-sammadristi* beings of the four *Gati* cannot die, the *Upasham Samyaktva* is not found in the *Audarik-misra-kaya-yogi*. Although the death of the *Sanjat* beings who ascend and descend the *Upasham* category is possible, but their...