Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 302

१, ६, २४ ]
अंतराणुगमे गदिमग्गणा
अन्तरकाल जानना चाहिये।
एगजीवं पडुच्च णस्थि अंतरं, णिरंतरं ।। १८ ।।
एक जीवकी अपेक्षा चारों क्षपकोंका और अयोगिकेवलियोंका अन्तर नहीं होता है, निरन्तर है ॥ १८ ॥
कारण यह है कि क्षपकश्रेणीवाले जीवोंका पुनः लौटना सम्भव नहीं है। ___ सजोगिकेवलीणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीवं पडुच्च णत्थि अंतरं, णिरंतरं ॥ १९ ॥
सयोगिकेवलियोंका अन्तर कितने काल होता है ? नाना जीवोंकी अपेक्षा अन्तर नहीं होता है, निरन्तर है ॥ १९॥
तात्पर्य यह है कि सयोगिकेवलियोंका कभी अभाव नहीं होता है । एगजीवं पडुच्च णत्थि अंतरं, णिरंतरं ॥ २० ॥ एक जीवकी अपेक्षा सयोगिकेवलियोंका अन्तर नहीं होता, निरन्तर है ॥ २० ॥
इसका कारण यह है कि सयोगिकेवली भगवान् अयोगिकेवली होकर नियमसे सिद्ध होते हैं, उनका पुनः सयोगिकेवली होना सम्भव नहीं है।
आदेसेण गदियाणुवादेण णिरयगदीए णेरइएसु मिच्छादिट्ठि-असंजदसम्मादिट्ठीणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीवं पडुच्च णत्थि अंतरं, णिरंतरं ।। २१ ॥
___ आदेशकी अपेक्षा गतिमार्गणाके अनुवादसे नरकगतिमें नारकियोंमें मिथ्यादृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टि जीवोंका अन्तर कितने काल होता है ? नाना जीवोंकी अपेक्षा अन्तर नहीं होता, निरन्तर है ॥ २१ ॥
एगजीवं पडुच्च जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥ २२ ॥
एक जीवकी अपेक्षा वहां उक्त दोनों गुणस्थानवर्ती नारकियोंका जघन्य अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है ॥ २२ ॥
उक्कस्सेण तेत्तीसं सागरोवमाणि देसूणाणि ।। २३ ॥
एक जीवकी अपेक्षा मिथ्यादृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टि नारकियोंका उत्कृष्ट अन्तर कुछ (छह अन्तर्मुहूर्त ) कम तेत्तीस सागरोपम मात्र होता है ॥ २३ ॥
सासणसम्मादिद्वि-सम्मामिच्छादिट्ठीणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीवं पडुच्च जहण्णेण एगसमयं ॥ २४ ॥
सासादनसम्यग्दृष्टि और सम्यग्मिथ्यादृष्टि नारकियोंका अन्तर कितने काल होता है ?
छ. २३

Translation AI Generated

[1, 6, 24]
The difference in the speed of the movement of the soul should be known.
There is no difference between one soul and the four types of क्षपक and the अयोगिकेवली, it is continuous. || 18 ||
The reason is that it is not possible for the souls who have the क्षपक श्रेणी to return. _ What is the difference between the सयोगिकेवली? There is no difference between the different souls, it is continuous. || 19 ||
The meaning is that there is never a lack of सयोगिकेवली. There is no difference between one soul and the सयोगिकेवली, it is continuous. || 20 ||
The reason for this is that the सयोगिकेवली, being an अयोगिकेवली, becomes a सिद्ध by rule, it is not possible for them to become a सयोगिकेवली again.
According to the आदेश and the गतिमार्गणा, what is the difference between the मिथ्यादृष्टि and असंयतसम्यग्दृष्टि in the नरकगति? There is no difference between the different souls, it is continuous. || 21 ||
_ In comparison to one soul, the difference between the two types of नारकी who are in the जघन्य गुणस्थान is only an अन्तर्मुहूर्त. || 22 ||
In comparison to one soul, the difference between the मिथ्यादृष्टि and असंयतसम्यग्दृष्टि नारकी who are in the उत्कृष्ट गुणस्थान is only a little less than thirty-three oceans. || 23 ||
What is the difference between the सासादनसम्यग्दृष्टि and सम्यग्मिथ्यादृष्टि नारकी?
Ch. 23