Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 261

१३६ ]
छक्खंडागमे जीवट्ठाणं
[ १, ५, ३३
आठ अन्तर्मुहूतों से कम पूर्वकोटि वर्ष प्रमाण सयोगिकेवलीका उत्कृष्ट काल उपलब्ध हो जाता है । आदेसेण गदियाणुवादेण णिरयगदीए णेरइएसु मिच्छादिट्ठी केवचिरं कालादो होंति ? णाणाजीवं पडुच्च सव्वद्धा ।। ३३ ॥
आदेशकी अपेक्षा गतिमार्गणाके अनुवाद से नरकगतिमें नारकियोंमें मिथ्यादृष्टि जीव कितने काल होते हैं ? नाना जीवोंकी अपेक्षा सर्व काल होते हैं ॥ ३३ ॥
एगजीवं पच्च जहणेण अंतोमुहुतं ॥ ३४ ॥
एक जीवकी अपेक्षा नारकी मिथ्यादृष्टिका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ ३४ ॥
वह इस प्रकारसे - जो पूर्वमें भी बहुत बार मिध्यात्वको प्राप्त हो चुका है ऐसा एक सम्यग्मिथ्यादृष्टि अथवा असंयतसम्यग्दृष्टि जीव संक्लेशको पूर्ण करके मिथ्यादृष्टि हो गया । वहांपर वह सर्वजघन्य अन्तर्मुहूर्त काल रहकर और विशुद्ध होकर सम्यक्त्वको अथवा सम्यग्मिथ्यात्वको प्राप्त हो गया। इस प्रकार नारकी मिथ्यादृष्टिका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त प्रमाण उपलब्ध होता है ।
उक्कस्सेण तेत्तीस सागरोवमाणि ।। ३५ ।
एक जीवकी अपेक्षा नारकी मिथ्यादृष्टि उत्कृष्ट काल तेतीस सागरोपम है ॥ ३५ ॥
एक तिर्यंच अथवा मनुष्य सातवीं पृथिवीमें उत्पन्न हुआ । वहांपर वह मिथ्यात्वके साथ तेतीस सागरोपम काल रहकर गत्यन्तरको प्राप्त हुआ । इस प्रकार नारकी मिथ्यादृष्टिका उत्कृष्ट का तीस सागरोपम उपलब्ध होता है ।
सासणसम्मादिट्ठी सम्मामिच्छादिट्ठी ओघं ॥ ३६ ॥
सासादनसम्यग्दृष्टि और सम्यग्मिध्यादृष्टिं नारकी जीवोंका नाना व एक जीवकी अपेक्षा जघन्य और उत्कृष्ट काल ओघके समान है ॥ ३६ ॥
अमजद सम्मादिट्ठी केवचिरं कालादो होंति ? णाणाजीवं पहुच सव्वद्धा ॥ ३७ ॥ नारकी असंयतसम्यग्दृष्टि कितने काल होते हैं ? नाना जीयोंकी अपेक्षा सर्व काल
होते हैं ॥ ३७ ॥
एगजीवं पहुच जहणेण अंतोमुहुत्तं ॥ ३८ ॥
एक जीवकी अपेक्षा नारकी असंयतसम्यग्दृष्टिका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ ३८ ॥ उक्कस्सेण तेत्तीस सागरोवमाणि देसूणाणि ॥ ३९ ॥
नारकी असंयतसम्यग्दृष्टिका उत्कृष्ट काल कुछ कम तेतीस सागरोपम है ॥ ३९ ॥ पढमाए जाव सत्तमाए पुढवीए णेरइएसु मिच्छादिट्ठी केवचिरं कालाद होति ? प्राणाजीव पडुच्च सव्वद्धा ॥ ४० ॥
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Translation AI Generated

[136]
In the six-fold world, the duration of the lifespan of a being
[1, 5, 33]
Less than eight antarmūhūrta, the excellent time of the yogic kevali is available. According to the order, in the translation of the Gadiyanuvada, how long do the mithyadṛṣṭi beings in the hellish realm remain? In comparison to various beings, they remain for all time. || 33 ||
In comparison to one being, the least time of a hellish mithyadṛṣṭi is one antarmūhūrta. || 34 ||
It is as follows: A being who has attained mithyatva many times in the past, such a samyagmithyadṛṣṭi or asamyatasamyagdṛṣṭi being, having completed the saṃkleśa, becomes a mithyadṛṣṭi. There, he remains for the least time of one antarmūhūrta, and becoming pure, attains samyaktva or samyagmithyatva. Thus, the least time of a hellish mithyadṛṣṭi is one antarmūhūrta.
In comparison to one being, the excellent time of a hellish mithyadṛṣṭi is thirty sāgaropam. || 35 ||
A tiryanc or a human being is born in the seventh earth. There, he remains for thirty sāgaropam with mithyatva, and attains a different state. Thus, the excellent time of a hellish mithyadṛṣṭi is thirty sāgaropam.
The saṣādanasamyakdṛṣṭi and samyagmithyadṛṣṭi hellish beings, in comparison to various beings and one being, have a least and excellent time equal to the ogh. || 36 ||

How long do the hellish asamyatasamyagdṛṣṭi beings remain? In comparison to various beings, they remain for all time. || 37 ||
In comparison to one being, the least time of a hellish asamyatasamyagdṛṣṭi is one antarmūhūrta. || 38 ||
In comparison to one being, the excellent time of a hellish asamyatasamyagdṛṣṭi is slightly less than thirty sāgaropam. || 39 ||
How long do the mithyadṛṣṭi beings remain in the first to seventh earth? In comparison to various beings, they remain for all time. || 40 ||