Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 211

छक्खंडागमे जीवद्वाणं
[ १, ३, २
प्रकृतमें यहां तदूव्यतिरिक्त नोआगमद्रव्यक्षेत्रभूत आकाशसे प्रयोजन है । वह आकाश अनादि-अनन्त है जो दो प्रकारका है- लोकाकाश और अलोकाकाश । जिसमें जीवादि द्रव्य अवलोकन किये जाते हैं- पाये जाते हैं- उसे लोकाकाश कहते हैं । इसके विपरीत जहां जीवादि द्रव्य नहीं पाये जाते हैं उसे अलोकाकाश कहते हैं । अथवा, देशके भेद से क्षेत्र तीन प्रकारका है- मंदराचलकी चूलिकासे ऊपरका क्षेत्र ऊर्ध्वलोक है । मंदराचलके मूलसे नीचेका क्षेत्र अधोलोक है । तथा मंदर पर्वतकी ऊंचाई प्रमाण क्षेत्र मध्यलोक है । मध्यलोकके दो भाग हैं- मनुष्यलोक और तिर्यग्लोक । मानुषोत्तर पर्यन्त अढ़ाईद्वीपवर्ती क्षेत्रको मनुष्यलोक और उससे आगेके शेष मध्यलोकको तिर्यग्लोक कहते हैं। प्रकृतमें इनके द्वारा ही जीवोंके वर्तमान निवासरूप क्षेत्रका विचार किया जावेगा ।
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जिस प्रकारसे द्रव्य अवस्थित हैं उस प्रकारसे उनको जानना अनुगम कहलाता है । क्षेत्र के अनुगमको क्षेत्रानुगम कहते हैं । क्षेत्रानुगमकी अपेक्षा निर्देश दो प्रकारका है- ओघनिर्देश और आदेशनिर्देश। उनमें ओघनिर्देशके निरूपणके लिये उत्तरसूत्र कहते हैं
ओघेण मिच्छाइट्ठी केवडिखेत्ते ? सव्वलोगे ॥ २ ॥
ओघ अर्थात् सामान्य निर्देशकी अपेक्षा मिथ्यादृष्टि जीव कितने क्षेत्र में रहते हैं ? सर्व लोकमें रहते हैं ॥ २॥
राजुसे सातगुणी जगश्रेणी होती है । इस जगश्रेणी के वर्गको जगप्रतर और उसके घनको घनलोक कहते हैं । यह लोक नीचे वेत्रासन ( वेतके मूढा ) के समान, मध्यमें झल्लरीके समान और ऊपर मृदंगके समान आकारवाला है । लोककी ऊंचाई चौदह राजु है । उसका विस्तार चार प्रकारका है- अधोलोकके अन्तमें सात राजु, मध्यलोकके पास एक राजु, ब्रह्मलोकके पास पांच राजु और ऊर्ध्वलोकके अन्तमें एक राजु ।
क्षेत्रप्रमाणकी प्ररूपणामें जीवोंकी तीन अवस्थाओंको ग्रहण किया गया है- स्वस्थानगत, समुद्घातगत और उपपादगत । इनमें स्वस्थानगत अवस्था भी दो प्रकारकी होती है- स्वस्थानस्वस्थानगत और विहारवत्स्वस्थानगत । अपने उत्पन्न होनेके ग्राम व नगरादिमें उठने बैठने एवं चलने आदि के व्यापारयुक्त अवस्थाका नाम स्वस्थानस्वस्थान है । अपने उत्पन्न होनेके ग्राम-नगरादिको छोड़कर अन्यत्र सोने, चलने और घूमने आदिको विहारवत्स्वस्थान कहते हैं ।
वेदना आदि कारणविशेषसे मूलशरीरको नहीं छोड़कर आत्मा के कुछ प्रदेशोंके शरीरसे बाहिर निकलनेका नाम समुद्घात है । वह सात प्रकारका है- वेदनासमुद्घात, कषायसमुद्घात, वैक्रियिकसमुद्घात, मारणान्तिकसमुद्घात, तैजससमुद्घात, आहारकसमुद्घात और केवलिसमुद्घात । शरीरमें पीड़ा होनेके कारण आत्मप्रदेशोंके बाहिर निकलनेको वेदनासमुद्घात कहते हैं । क्रोध और भय आदिके निमित्तसे जीवप्रदेशों के शरीरसे तिगुणे प्रमाण में बाहिर निकलनेको कषायसमुद्घात कहते हैं । वैक्रियिकशरीरके धारक देव और नारकियोंका अपने स्वाभाविक आकारको छोड़कर अन्य
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Translation AI Generated

## The Sixfold Division of the Universe and the Nature of Space

The **Sixfold Division of the Universe** (Chhakkanḍāgama) describes the nature of space and the dwelling places of living beings (Jīvas).

**Space** (Ākāśa) is infinite and eternal, existing in two forms:

* **Loka-ākāśa:** The space where Jīvas and other substances are found.
* **A-loka-ākāśa:** The space where Jīvas and other substances are not found.

**Space** can also be categorized based on its location:

* **Ūrdhva-loka:** The region above the peak of Mount Meru.
* **Adho-loka:** The region below the base of Mount Meru.
* **Madhya-loka:** The region encompassing the height of Mount Meru.

**Madhya-loka** is further divided into:

* **Manuṣya-loka:** The region inhabited by humans, extending up to 2.5 Dwīpas.
* **Tiryag-loka:** The remaining region of Madhya-loka, inhabited by non-human beings.

**Understanding the location of Jīvas** is crucial for comprehending their current state of existence.

**Anugam** refers to the knowledge of the state of existence of substances. **Kṣetranugam** specifically refers to the knowledge of the state of existence of space.

**Kṣetranugam** can be further categorized into two types of instructions:

* **Oghanirdeśa:** General instructions.
* **Ādeśanirdeśa:** Specific instructions.

**Oghanirdeśa** is explained in the **Uttarasūtra:**

"**Oghena micchāṭṭhī kevaḍikhette? Savvaloge.**" (2)

This translates to: "**In which region do the beings with false vision (Mithyādrṣṭi) reside? They reside in all the regions.**" (2)

**Jagashreṇī** is a unit of measurement, seven times larger than **Rāju**. **Jagapratar** refers to the square of Jagashreṇī, and **Ghanaloka** refers to its cube.

**Loka** (the universe) is shaped like a **Vetrāsana** (a cane seat) at the bottom, a **Jhallarī** (a sieve) in the middle, and a **Mṛdanga** (a drum) at the top. Its height is **fourteen Rājus**.

**Loka** is divided into four regions based on its width:

* **Adho-loka:** Seven Rājus at the end.
* **Madhya-loka:** One Rāju near the middle.
* **Brahma-loka:** Five Rājus near the top.
* **Ūrdhva-loka:** One Rāju at the end.

**Kṣetra-pramaṇ** (measurement of space) considers three states of Jīvas:

* **Svasthānagat:** The state of being in one's own place.
* **Samudghātagat:** The state of being outside one's own place due to specific causes.
* **Upāpadgat:** The state of being in a new place.

**Svasthānagat** is further divided into two states:

* **Svasthānasvasthānagat:** The state of being in one's own place, engaging in activities like walking, sitting, and standing.
* **Viharavatsvasthānagat:** The state of being outside one's own place, engaging in activities like sleeping, walking, and traveling.

**Samudghāta** refers to the state of the soul (Ātmā) leaving certain parts of its body due to specific causes like pain, without leaving the main body. It is categorized into seven types:

* **Vedanasamudghāta:** Leaving the body due to pain.
* **Kaṣāyasamudghāta:** Leaving the body due to passions like anger and fear.
* **Vaikriyikasamudghāta:** Leaving the body due to the natural inclination of Devas and Narakas.
* **Māraṇāntikasamudghāta:** Leaving the body at the time of death.
* **Taijasasamudghāta:** Leaving the body due to fire.
* **Āhārakasamudghāta:** Leaving the body due to food.
* **Kevalisamudghāta:** Leaving the body due to liberation.