Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 202

१, २, १३९] दव्वपमाणाणुगमे कसायमग्गणा
[७७ समान हैं ॥ १३३ ॥
सजोगिकेवली ओघ ॥ १३४ ॥ अपगतवेदियोंमें सयोगिकेवली जीव ओघ प्ररूपणाके समान हैं ॥ १३४ ॥ अब कषायमार्गणाकी अपेक्षा जीवोंकी संख्याका प्ररूपण करते हैं
कसायाणुवादेण कोधकसाइ-माणकसाइ-मायकसाइ-लोभकसाइसु मिच्छाइटिप्पहुडि जाव संजदासजदा ति ओघं ॥ १३५ ।।
कषायमार्गणाके अनुवादसे क्रोधकषायी, मानकषायी, मायाकषायी और लोभकषायी जीवोंमें मिथ्यादृष्टि गुणस्थानसे लेकर संयतासंयत गुणस्थान तक प्रत्येक गुणस्थानमें जीवोंका द्रव्यप्रमाण सामान्य प्ररूपणाके समान हैं ॥ १३५॥
पमत्तसंजदप्प हुडि जाव आणियट्टि त्ति दव्यपमाणेण केवडिया ? संखेज्जा ॥
प्रमत्तसंयत गुणस्थानसे लेकर अनिवृत्तिकरण गुणस्थान तक चारों कषायवाले जीव द्रव्यप्रमाणकी अपेक्षा कितने हैं ? संख्यात हैं ॥ १३६ ॥
चारों कषायोंके कालको जोड़ करके और उसकी चार प्रतिराशियां करके अपने अपने कालसे अपवर्तित करके जो संख्या लब्ध हो उससे इच्छित राशिके भाजित करनेपर अपनी अपनी राशि होती है। तदनुसार इन गुणस्थानोंमें मानकषायी जीवराशि सबसे कम है। क्रोधकषायी जीवराशि मानकषायी जीवराशिसे विशेष अधिक है । मायाकषायी जीवराशि क्रोधकषायी जीवराशिसे विशेष अधिक है । लोभकषायी जीवराशि मायाकषायी जीवराशिसे विशेष अधिक है।
णवरि लोभकसाईसु सुहुमसांपराइय-सुद्धि-संजदा उवसमा खवा मूलोघं ॥१३७॥
इतना विशेष है कि लोभकषायी जीवोंमें सूक्ष्मसांपरायिक-शुद्धिसंयत उपशमक और क्षपक जीवोंकी प्ररूपणा सामान्य प्ररूपणाके समान है ॥ १३७ ॥
इसका कारण यह है कि क्षपक और उपशमक सूक्ष्मसांपरायिक जीवोंमें सूक्ष्म लोभ कषायको छोड़कर अन्य कोई कषाय नहीं पाई जाती है ।
अकसाईसु उपसंतकसाय-वीयरागछदुमत्था ओघं ॥ १३८ ।
कषायरहित जीवोंमें उपशान्तकषाय-वीतराग छद्मस्थ जीवोंके द्रव्यप्रमाणकी प्ररूपणा सामान्य प्ररूपणाके समान है ॥ १३८ ॥
यहां भावकपायके अभावकी अपेक्षा उपशान्तकषाय जीवोंको अकषायी कहा है, द्रव्य कषायके अभावकी अपेक्षासे नहीं; क्योंकि, उदय, उदीरणा, अपकर्षण, उत्कर्षण और परप्रकृतिसंक्रमण आदिसे रहित द्रव्यकर्म यहां पाया जाता है।
खीणकसाय-बीदराग-छदुमत्था अजोगिकेवली ओघं ॥ १३९ ॥

Translation AI Generated

1. The number of souls in the categories of Kasaya (passions) is the same as in the case of Dravya Pramana (quantitative measure). [133]

2. The Sajogikevali (omniscient with psychic powers) souls are in the same category. [134]

3. The Sajogikevali souls are similar to the souls in the category of Apgata Vediya (devoid of sensations) in terms of the quantitative measure. [134]

4. Now, the quantitative measure of souls in the Kasaya Marga (path of passions) is described:

The souls from Mithyatva (false belief) to Sanyata Asanyata (partial control, partial lack of control) in the categories of Krodha Kasaya (anger), Mana Kasaya (pride), Maya Kasaya (deceit), and Lobha Kasaya (greed) are in the same quantitative measure. [135]

5. How many are the souls from Pramatta Sanyata (careless with partial control) to Anivrittikarana (non-retrogression) in terms of the quantitative measure? They are Sankhyata (countable). [136]

6. The quantitative measure of Mana Kasayi (proud) souls is the least, followed by Krodha Kasayi (angry), Maya Kasayi (deceitful), and Lobha Kasayi (greedy) souls, respectively. [137]

7. In the Lobha Kasayi (greedy) souls, the quantitative measure of Sukshma Samprarayi (subtly attached), Suddhi Sanyata (purified with control), Upasamika (quiescent), and Ksapaka (destructive) souls is the same as the general measure. [137]

8. In the Akasayi (passionless) souls, the quantitative measure of Upashanta Kasaya (subsided passions) and Vitaraga Chadmastha (equanimous with delusion) souls is the same as the general measure. [138]

9. The Ajogikevali (omniscient without psychic powers) souls are in the same quantitative measure. [139]