Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 194

१, २, ७७] दव्वपमाणाणुगमे इंदियमग्गणा
[ ६९ आनत और प्राणतसे लेकर नौ अवेयक तक विमानवासी देवोंमें मिथ्यादृष्टि गुणस्थानसे लेकर असंयतसम्यग्दृष्टि गुणस्थान तक प्रत्येक गुणस्थानवर्ती उक्त देव द्रव्यप्रमाणकी अपेक्षा कितने हैं? पल्योपमके असंख्यातवें भाग हैं । उपर्युक्त जीवराशियोंके द्वारा अन्तर्मुहूर्तसे पल्योपम अपहृत होता है ।। ७१ ॥
__ अणुद्दिस जाव अबराइदविमाणवासियदेवेसु असंजदसम्माइट्ठी दव्वपमाणेण केवडिया ? पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो । एदेहि पलिदोवममवहिरदि अंतोमुहुत्तेण ।।
__ अनुदिश विमानोंसे लेकर अपराजित विमान तक इन विमानोंमें रहनेवाले असंयतसम्यग्दृष्टि देव द्रव्यप्रमाणकी अपेक्षा कितने हैं ? पल्योपमके असंख्यातवें भाग हैं । इन जीवराशियोंके द्वारा अन्तर्मुहूर्तसे पल्योपम अपहृत होता है ॥ ७२ ॥
सव्वट्ठसिद्धिविमाणवासियदेवा दव्वपमाणेण केवडिया ? संखेज्जा ।। ७३ ॥ सर्वार्थसिद्धि विमानवासी देव द्रव्यप्रमाणकी अपेक्षा कितने हैं ? संख्यात हैं ॥ ७३ ॥
सर्वार्थसिद्धि विमानवासी देव मनुष्यनियोंके प्रमाणसे तिगुणे हैं, इतना यहां विशेष समझना चाहिये।
अब इन्द्रियमार्गणाके अनुवादसे एकेन्द्रिय जीवोंकी संख्याका प्रतिपादन करते हैं
इंदियाणुवादेण एइंदिया बादरा सुहुमा पज्जत्ता अपज्जत्ता दव्वपमाणेण केवडिया ? अणंता ।। ७४ ॥
इन्द्रियमार्गणाके अनुवादसे एकेन्द्रिय, एकेन्द्रिय पर्याप्त, एकेन्द्रिय अपर्याप्त, बादर एकेन्द्रिय, बादर एकेन्द्रिय पर्याप्त, बादर एकेन्द्रिय अपर्याप्त, सूक्ष्म एकेन्द्रिय, सूक्ष्म एकेन्द्रिय पर्याप्त और सूक्ष्म एकेन्द्रिय अपर्याप्त जीव द्रव्यप्रमाणकी अपेक्षा कितने हैं ? अनन्त हैं ॥ ७४ ॥
अणंताणताहि ओसप्पिणि-उस्सप्पिणीहि ण अवहिरंति कालेण ।। ७५ ॥
कालप्रमाणकी अपेक्षा पूर्वोक्त एकेन्द्रिय आदि नौ जीवराशियां अनन्तानन्त अवसर्पिणियों और उत्सर्पिणियोंके द्वारा अपहृत नहीं होती हैं ।। ७५ ॥
अतीत कालको अवसर्पिणी और उत्सर्पिणीके प्रमाणसे करनेपर अनन्त अवसर्पिणी और उत्सर्पिणी प्रमाण अतीत काल होता है । इस प्रकारके उस अतीत कालके द्वारा ये नौ राशियां अपहृत नहीं होती हैं । अर्थात् अतीत कालके समयोंकी जितनी संख्या है, उससे भी बहुत अधिक सूत्रोक्त बादर एकेन्द्रियादि जीवोंका प्रमाण है।
खेत्तेण अणंताणंता लोगा ।। ७६ ॥ क्षेत्रप्रमाणकी अपेक्षासे पूर्वोक्त एकेन्द्रियादि नौ जीवराशियां अनन्तानन्त लोक प्रमाण हैं । बेइंदिय-तीइंदिय-चउरिंदिया तस्सेव पज्जत्ता अपज्जत्ता दव्वपमाणेण

Translation AI Generated

[1, 2, 77] How many are the **Vimana**-dwelling gods from the **Mithyadrishti** **Gunasthan** to the **Asanyata Samyagdristi** **Gunasthan**, in relation to the **Dravyapamana**? They are countless parts of a **Palyopam**. The **Palyopam** is taken away by the above-mentioned living beings from the **Antarmuhurta** to the **Palyopam**. || 71 ||

How many are the **Asanyata Samyagdristi** gods dwelling in the **Vimana** from **Anudish** to **Aparajit**, in relation to the **Dravyapamana**? They are countless parts of a **Palyopam**. The **Palyopam** is taken away by these living beings from the **Antarmuhurta**. || 72 ||

How many are the **Sarvarthasiddhi** **Vimana**-dwelling gods in relation to the **Dravyapamana**? They are countable. || 73 ||

The **Sarvarthasiddhi** **Vimana**-dwelling gods are three times the number of human beings. This should be understood here.

Now, the number of **Ekaindriya** beings is explained by the **Indriyamargna**.

How many are the **Ekaindriya**, **Ekaindriya Paryapta**, **Ekaindriya Aparyapta**, **Badar Ekaindriya**, **Badar Ekaindriya Paryapta**, **Badar Ekaindriya Aparyapta**, **Sookshma Ekaindriya**, **Sookshma Ekaindriya Paryapta**, and **Sookshma Ekaindriya Aparyapta** beings in relation to the **Dravyapamana**, according to the **Indriyamargna**? They are infinite. || 74 ||

These nine living beings, starting with **Ekaindriya**, are not taken away by the infinite infinite **Avasarpini** and **Utsarpini** in relation to time. || 75 ||

If we consider the past time in relation to the **Avasarpini** and **Utsarpini**, then the infinite **Avasarpini** and **Utsarpini** are the measure of the past time. These nine beings are not taken away by that past time. In other words, the number of **Badar Ekaindriya** etc. beings mentioned in the sutras is much greater than the number of times in the past time.

These nine living beings, starting with **Ekaindriya**, are infinite infinite **Loka** in relation to the **Kshetra**. || 76 ||

**Beindriya**, **Teindriya**, **Chaurindriya**, and the same **Paryapta** and **Aparyapta** in relation to the **Dravyapamana**...