Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 186

१, २, २७ ]
दव्वपमाणाणुगमे गदिमग्गणा
खेत्तेण सेढीए असंखेज्जदिभागो। तिस्से सेढीए आयामो असंखेज्जाओ जोयणकोडीओ पढमादियाणं सेढिवग्गमूलाणं संखेज्जाणं अण्णोण्णब्भासेण ॥ २२ ॥
क्षेत्रकी अपेक्षा द्वितीयादि छहों पृथिवियोंमें प्रत्येक पृथिवीके नारक मिथ्यादृष्टि जीव जगश्रेणीके असंख्यातवें भाग प्रमाण हैं । उस जगश्रेणीके असंख्यातवें भागकी जो श्रेणी है उसका आयाम असंख्यात कोटि योजन है, जिस असंख्यात कोटि योजनका प्रमाण जगश्रेणीके संख्यात प्रथमादि वर्गमूलोंके परस्पर गुणा करनेसे जितना प्रमाण उत्पन्न हो उतना है ॥ २२ ॥
अब द्वितीयादि शेष पृथिवियोंके सासादनादि गुणस्थानवी जीवोंके द्रव्यप्रमाणका निरूपण करनेके लिये उत्तरसूत्र कहते हैं
सासणसम्माइटिप्पहुडि जाव असंजदसम्माइहि त्ति ओघ ॥ २३ ॥
सासादनसम्यग्दृष्टि गुणस्थानसे लेकर असंयतसम्यग्दृष्टि गुणस्थान तक प्रत्येक गुणस्थानवर्ती उक्त द्वितीयादि छह पृथिवियोंमेंसे प्रत्येक पृथिवीके नारकी जीव सामान्य प्ररूपणाके समान पल्योपमके असंख्यातवें भाग हैं ।। २३ ॥
अब तिर्यंचगतिमें तिर्यंच मिथ्यादृष्टि आदि जीवोंकी प्ररूपणा करनेके लिये आगेका सूत्र कहते हैं
तिरिक्खगईए तिरिक्खेसु मिच्छाइहिप्पहुडि जाव संजदासंजदा त्ति ओघं ॥२४॥
तिर्यंचगतिकी अपेक्षा तिर्यंचोंमें मिथ्यादृष्टिसे लेकर संयतासंयत गुणस्थान तक तिर्यच सामान्य प्ररूपणाके समान हैं ॥ २४ ॥
अब पंचेन्द्रिय तिर्यंच मिथ्यादृष्टियोंके द्रव्यप्रमाणका निरूपण करनेके लिये उत्तरसूत्र कहते हैं
पंचिदिय-तिरिक्खमिच्छाइट्ठी दवपमाणेण केवडिया ? असंखेज्जा ॥ २५ ॥ पंचेन्द्रिय तिर्यंच मिथ्यादृष्टि जीव द्रव्यप्रमाणकी अपेक्षा कितने हैं ? असंख्यात हैं ॥२५॥ अब कालकी अपेक्षा उन्हींके प्रमाणका निरूपण करते हैंअसंखेज्जासंखेजाहि ओसप्पिणि-उस्सप्पिणीहि अवहिरंति कालेण ॥ २६ ॥
कालकी अपेक्षा पंचेन्द्रिय तिर्यंच मिथ्यादृष्टि जीव असंख्यातासंख्यात अवसर्पिणियों और उत्सर्पिणियोंके द्वारा अपहृत होते हैं ॥२६॥
अभिप्राय यह है कि जितने असंख्यातासंख्यात अवसर्पिणियों और उत्सर्पिणियोंके समय हैं उनकी अपेक्षा पंचेन्द्रिय तिर्यंच मिथ्यादृष्टि जीव अधिक हैं ।
अब क्षेत्रकी अपेक्षा पंचेन्द्रिय तिर्यंच मिथ्यादृष्टि जीवोंके प्रमाणका निरूपण करते हैंखेत्तेण पंचिंदिय-तिरिक्ख-मिच्छाइट्ठीहि पदरमवहिरदि देवअवहारकालादो

Translation AI Generated

[1, 2, 27]
The number of Naraka Mithyadristi Jivas in each of the six realms, starting from the second, is an infinitesimal fraction of the Jagashreni, in proportion to the size of the realm. The extent of that Jagashreni, which is an infinitesimal fraction, is an immeasurable number of Yojanas, which is equal to the product of the square roots of the number of Jivas in the first and subsequent realms. || 22 ||

Now, to describe the Dravya Pramana of the Sasadan and other Gunasthanas in the remaining realms, starting from the second, the following Sutra is stated:
From Sasadan Samyagdristi Gunasthan to Asanjat Samyagdristi Gunasthan, each Gunasthan is an infinitesimal fraction of the Naraka Jivas in each of the six realms, starting from the second, in proportion to the general form of the Naraka Jivas. || 23 ||

Now, to describe the form of the Tiryanch Mithyadristi and other Jivas in the Tiryanch Gati, the following Sutra is stated:
In the Tiryanch Gati, from Tiryanch Mithyadristi to Sanjatasanjat Gunasthan, the Tiryanch are similar to the general form of the Tiryanch. || 24 ||

Now, to describe the Dravya Pramana of the Panchendriya Tiryanch Mithyadristi, the following Sutra is stated:
How many are the Panchendriya Tiryanch Mithyadristi Jivas in terms of Dravya Pramana? They are innumerable. || 25 || Now, to describe their Pramana in terms of time, the following is stated:
In terms of time, the Panchendriya Tiryanch Mithyadristi Jivas are carried away by innumerable Avasarpini and Utsarpini. || 26 ||

The meaning is that the number of Panchendriya Tiryanch Mithyadristi Jivas is greater than the number of Avasarpini and Utsarpini periods.

Now, to describe the Pramana of the Panchendriya Tiryanch Mithyadristi Jivas in terms of the realm, the following is stated:
In terms of the realm, the Panchendriya Tiryanch Mithyadristi are carried away by the Deva Avahara Kala, which is...