Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 159

छक्खंडागमे जीवाणं
मनुष्य पर्याप्तोंकी प्ररूपणा सामान्य मनुष्योंके समान है ॥ ९१ ॥
अब मनुष्यनियोंमें गुणस्थानोंका निरूपण करनेके लिये उत्तरसूत्र कहते हैंमणु सिणीसु मिच्छाइट्ठि- सासणसम्माइट्ठिट्ठाणे सिया पज्जत्तियाओ सिया अपज्जत्तियाओ || ९२ ॥
३४ ]
मनुष्यनी मिथ्यादृष्टि और सासादनसम्यग्दृष्टि गुणस्थानमें कदाचित् पर्याप्त भी होती हैं और कदाचित् अपर्याप्त भी होती हैं ॥ ९२ ॥
सजद
अब मनुष्यनियोंमें शेष गुणस्थानोंके स्पष्टीकरण के लिये उत्तरसूत्र कहते हैंसम्मामिच्छाइट्ठि-असंजद सम्माइट्ठि- संजदासंजदाणे णियमा पज्जत्तियाओ ॥ मनुष्यनी सम्यग्मिथ्यादृष्टि, असंयतसम्यग्दृष्टि और संयतासंयत गुणस्थानमें नियमसे पर्याप्त ही होती हैं ॥ ९३ ॥
[ १, १, ९१
अपज्जत्ता ।। ९४ ॥
अब देवगतिमें गुणस्थानोंका निरूपण करनेके लिये उत्तरसूत्र कहते हैं देवामिच्छाट्ठि- सासणसम्माइट्ठि असंजद सम्माइट्ठिट्ठाणे सिया पज्जत्ता सिया
देव मिथ्यादृष्टि, सासादनसम्यग्दृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टि गुणस्थानमें कदाचित् पर्याप्त भी होते हैं और कदाचित् अपर्याप्त भी होते हैं ॥ ९४ ॥
उक्त देवगतिमें शेष गुणस्थानोंकी सत्ताके प्रतिपादनार्थ उत्तरसूत्र कहते हैंसम्मामिच्छाट्ठिट्ठाणे णियमा पज्जत्ता ।। ९५ ।।
देव सम्यग्मिथ्यादृष्टि गुणस्थानमें नियमसे पर्याप्त ही होते हैं ॥ ९५ ॥
इसका कारण यह है कि तीसरे गुणस्थानके साथ किसी भी जीवका मरण नहीं होता है तथा अपर्याप्तकालमें सम्यग्मिथ्यात्वकी उत्पत्ति नहीं होती है ।
अब देवगतिमें विशेष भेदोंके आश्रयसे प्ररूपणा करनेके लिये उत्तरसूत्र कहते हैंभवणवासिय वाणवेंतर - जोइसियदेवा देवीओ सोधम्मीसाणकप्पवासियदवीओ चमिच्छाइट्टि - सासणसम्माइट्ठिट्ठाणे सिया पज्जत्ता सिया अपज्जत्ता सिया पज्जत्तियाओ सिया अपज्जत्तियाओ ।। ९६ ।।
भवनवासी, वानव्यन्तर और ज्योतिषी देव व इनकी देवियां तथा सौधर्म और ऐशान कल्पवासिनी देत्रियां, ये सब मिथ्यादृष्टि एवं सासादनसम्यग्दृष्टि गुणस्थान में कदाचित् पर्याप्त भी होते हैं और कदाचित् अपर्याप्त भी होते हैं ।। ९६॥
चूंकि इन दोनों गुणस्थानोंसे युक्त जीवोंकी उपर्युक्त देव और देवियोंमें उत्पत्ति होती है, अतएव उनके ये दोनों गुणस्थान पर्याप्त और अपर्याप्त इन दोनों ही अवस्थाओंमें सम्भव हैं ।

Translation AI Generated

## Translation:

**In the six-fold division of beings, the form of human beings is similar to that of ordinary humans.** || 91 ||

**Now, to describe the qualities of human beings, the Uttar Sutra says:** "In human beings, the qualities of Mithyadrishti (false belief) and Sasadan Samyagdristi (right belief with attachment) are sometimes sufficient and sometimes insufficient." || 92 ||

**Now, to explain the remaining qualities of human beings, the Uttar Sutra says:** "In the qualities of Samyag Mithyadrishti (right false belief), Asanjad Samyagdristi (right belief without attachment), and Sanjad Asanjad (attached and unattached), the qualities are always sufficient." || 93 ||

**Now, to describe the qualities of the celestial beings, the Uttar Sutra says:** "In the qualities of Dev Mithyadrishti (false belief of celestial beings), Sasadan Samyagdristi (right belief with attachment), and Asanjad Samyagdristi (right belief without attachment), the qualities are sometimes sufficient and sometimes insufficient." || 94 ||

**Now, to explain the existence of the remaining qualities of celestial beings, the Uttar Sutra says:** "In the quality of Samyag Mithyadrishti (right false belief), the qualities are always sufficient." || 95 ||

**The reason for this is that no being dies with the third quality, and the right false belief does not arise in the insufficient period.**

**Now, to describe the forms of celestial beings based on their specific differences, the Uttar Sutra says:** "The Bhavna Vasi, Vanavantar, and Jyotishi Devas (celestial beings) and their goddesses, as well as the Saudharma and Aishana Kalpa Vasi Devis (celestial goddesses), all have the qualities of Mithyadrishti (false belief) and Sasadan Samyagdristi (right belief with attachment), which are sometimes sufficient and sometimes insufficient." || 96 ||

**Since beings with these two qualities are born as the aforementioned Devas and Devis, these two qualities are possible in both sufficient and insufficient states.**