Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 151

छक्खंडागमे जीवद्वाणं
[ १, १, ६०
'आहारककाययोग और आहारकमिश्रकाययोग ऋद्धिप्राप्त प्रमत्तसंयतोंके ही होते हैं ॥ ५९ ॥ अब कार्मणशरीरके स्वामीका प्रतिपादन करनेके लिये उत्तरसूत्र कहते हैं-कम्मइकायजोगो विग्गहगहसमावण्णाणं केवलीणं वा समुग्धादगदाणं ॥ ६० ॥ कार्मणकाययोग विग्रहगतिको प्राप्त जीवोंके तथा समुद्घातको प्राप्त केवलीके होता है ।। ६०
नये शरीर की प्राप्ति के लिये जो गति होती है उसे विग्रहगति कहते हैं । अथवा, विग्रह शब्दका अर्थ कुटिलता भी होता है । इसलिये विग्रहके साथ अर्थात् कुटिलतापूर्वक ( मोड़ेके साथ ) जो गति होती है उसे विग्रहगति कहते हैं । इस विग्रहगतिको प्राप्त जीवोंके कार्मणकाययोग होता है । जिससे अन्य संपूर्ण शरीर उत्पन्न होते हैं उस बीजभूत कार्मणशरीरको कार्मण काय कहते हैं । वचनवर्गणा, मनोवर्गणा और कायवर्गणाके निमित्तसे जो आत्मप्रदेशोंका परिस्पन्दन होता है उसे योग कहते हैं । कार्मणकायके आश्रयसे जो योग उत्पन्न होता है उसे कार्मणकाययोग कहते हैं । वह विग्रहगति में विद्यमान जीवोंके होता है ।
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२६ ]
एक गतिसे दूसरी गतिको गमन करनेवाले जीवकी गति चार प्रकारकी होती है- इषुगति, पाणिमुक्तागति, लांगलिकागति और गोमूत्रिकागति । इषु अर्थात् धनुषसे छूटे हुए बाणके समान मोड़ेसे रहित गमनको इषुगति कहते हैं । इस गतिमें एक समय लगता है। जैसे हाथसे तिरछे फेंके गये द्रव्यकी एक मोड़ेवाली गति होती है उसी प्रकार संसारी जीवोंकी एक मोड़ेवाली गतिको पाणिमुक्तागति कहते हैं । यह गति दो समयवाली होती है। जैसे हमें दो मोड़ होते हैं उसी प्रकार दो मोड़ेवाली गतिको लांगलिकागति कहते हैं । यह गति तीन समयवाली होती है । जैसे गायका चलते समय मूत्रका करना अनेक मोड़ेवाला होता है उसी प्रकार तीन मोडेवाली गतिको गोमूत्रिकागति कहते हैं । यह गति चार समयवाली होती है। इनमेंसे एक इषुगतिको छोड़कर शेष तीनों गतियों में यह कार्मणकाययोग होता है । जो प्रदेश जहां स्थित हैं वहांसे लेकर ऊपर, नीचे और तिरछे क्रमसे विद्यमान आकाशप्रदेशोंकी पंक्तिको श्रेणी कहते हैं । जीवोंका गमन इस श्रेणीके द्वारा ही होता है । विग्रहगतिवाले जीवके अधिकसे अधिक तीन मोड़े होते हैं, क्योंकि, ऐसा कोई स्थान नहीं है जहां पर पहुंचने के लिये तीन मोड़ेसे अधिक लग सकें ।
मूल शरीरको न छोड़कर शरीरसे आत्मप्रदेशोंके बाहिर निकल जानेको समुद्घात कहते हैं । अघातिया कर्मोकी विषम स्थितिको समान करनेके लिये जो केवली जीवोंके आत्मप्रदेश ऊपर, नीचे और तिरछे फैल जाते हैं उसे केवलसमुद्घात कहा जाता है । यह आठ समयोंके भीतर पूर्ण होता है । उनमेंसे चार समय आत्माके प्रदेशोंके विस्तृत होनेमें और आगेके चार समय उनके संकुचित होने लगते हैं । उसमें कपाटरूप समुद्घातके समय औदारिकमिश्रकाययोग और आगे प्रतर व लोकपूरणमें कार्मणकाययोग रहता है ।
अब काययोगका गुणस्थानोंमें ज्ञान करानेके लिये आगेके चार सूत्र कहे जाते हैं

Translation AI Generated

## The Sixfold Division of the Universe and the Karma Body

**Chapter 1, Section 1, Verse 60**

"The *āhārakakāya yoga* and *āhārakamishrakāya yoga* are only attained by those who are *prāmmatta* (distracted) and *samyata* (restrained) with *ṛddhi* (supernatural powers). || 59 || Now, to explain the nature of the *kārmmaṇakāya* (karma body) and its owner, the following sūtra is stated: *Kammaikāya jōgō viggahagah samāvaṇṇāṇam kevalīṇam vā samugdhādagadāṇam* || 60 || The *kārmmaṇakāya yoga* is attained by those who have achieved *vigraha gati* (the motion of the karma body) and by the *kevali* (omniscient) who have achieved *samudghāta* (expansion of the soul). || 60 ||

The motion that occurs for the attainment of a new body is called *vigraha gati*. Alternatively, the word *vigraha* also means "crookedness". Therefore, the motion that occurs with *vigraha*, i.e., with crookedness (with a bend), is called *vigraha gati*. Those who have achieved *vigraha gati* have *kārmmaṇakāya yoga*. The *kārmmaṇakāya* is the seed-like body from which all other bodies are born. *Yoga* is the pulsation of the soul's regions due to the *vacaṇavarggaṇā* (speech-group), *manōvarggaṇā* (mind-group), and *kāyavarggaṇā* (body-group). The *yoga* that arises from the *kārmmaṇakāya* is called *kārmmaṇakāya yoga*. It is present in those who are in *vigraha gati*.

**Chapter 26**

A being's motion from one state to another is of four types: *iṣu gati*, *pāṇimuktā gati*, *lāngalikā gati*, and *gōmūtrikā gati*. *Iṣu gati* is the motion without a bend, like an arrow released from a bow. This motion takes one moment. *Pāṇimuktā gati* is the motion with one bend, like the motion of an object thrown obliquely from the hand. This motion takes two moments. *Lāngalikā gati* is the motion with two bends, like the two bends of a plow. This motion takes three moments. *Gōmūtrikā gati* is the motion with three bends, like the multiple bends of a cow's urine while walking. This motion takes four moments. Of these, *kārmmaṇakāya yoga* is present in all three motions except *iṣu gati*. The series of sky regions that exist above, below, and diagonally from the region where a being is located is called a *śreṇī*. Beings move through this *śreṇī*. A being in *vigraha gati* has a maximum of three bends, because there is no place where more than three bends are required to reach.

*Samudghāta* is the expansion of the soul's regions beyond the body without leaving the original body. *Kevala samudghāta* is the expansion of the soul's regions upwards, downwards, and diagonally to equalize the uneven state of the *aghātiya karma* (non-violent karma) of the *kevali* (omniscient). This is completed within eight moments. Of these, four moments are spent in the expansion of the soul's regions, and the next four moments are spent in their contraction. During the *kapātarūpa samudghāta* (expansion of the soul in the form of a lid), there is *audārikamishrakāya yoga*, and during the subsequent *pratar* (intermediate state) and *lōkapūraṇa* (filling of the world), there is *kārmmaṇakāya yoga*.

Now, to explain the knowledge of *kāyayoga* in the *guṇasthāna* (stages of development), the next four sūtras are stated.