________________
श्रीपञ्चव.
शुद्धस्य तपसो मोक्षाङ्गभूतस्य हन्दि विषयोऽपि, यथाशक्ति वा 'अतपस्वी' मोहपरतन्त्रो भावयति कथं भावनाजालं. दानादिअनुयोगा
तत्त्वतो नैवेति गाथार्थः ॥ ९॥ अत्र च-प्रक्रमे दानधर्मः द्रव्यस्तवरूप एव ग्राह्यः, अप्रधानत्वात्, शेषास्तु सुपरिशद्धाः स्तवपरि
क्रमः ज्ञायां
अज्ञानपशीलधर्मादयो ज्ञेयाः भावस्तवस्वरूपाः, प्रधानत्वादिति गाथार्थः ॥ १० ॥ इहैवातिदेशमाह
रिज्ञातिइअ आगमजुत्तीहि अ तं तं सुत्तमहिगिच्च धीरेहिं । वत्थयादिरूवं विवेइयत्वं सबुद्धीए ॥ १३११॥ ॥१८९॥
देश: है 'इय' एवमागमयुक्तिभिस्तत्तत्सूत्रमधिकृत्य 'धीरैः' बुद्धिमद्भिः द्रव्यस्तवादिरूपं सम्यगालोच्य विवेक्तव्यं स्वबुद्ध्येतिर
गाथार्थः ॥ ११॥ उपसंहरन्नाह
एसेह थयपरिपणा समासओवपिणआ मए तुम्भं। वित्थरओ भावत्थो इमीऍ सुत्ताओं णायवो ॥१३१२॥ हा एपेह स्तवपरिज्ञा पद्धतिः समासतो वर्णिता मया युष्माकं, विस्तरतो भावार्थः 'अस्याः' स्तवपरिज्ञायाः सूत्रात् ज्ञातव्य 81 * इति गाथार्थः॥१२॥
एवंविहमण्णपि हु सो वक्खाणेइ नवरमायरिओ। णाऊण सीससंपयमुजुत्तो पवयणहिअम्मि ॥१३१३॥ RT एवंविधमन्यदपि गम्भीरार्थ ज्ञानपरिज्ञादि स व्याख्यानयति नवरमाचार्यः स्थापितः सन् , ज्ञात्वा शिष्यसम्पदमौचि-8] है त्येन उद्युक्तः प्रवचनहिते-माहात्म्ये इति गाथार्थः ॥ १३ ॥
इअअणुओगाणुण्णा लेसेण णिदंसिअत्ति इयरा उ। एअस्स चेव कजइ कयाइ अण्णस्स गुणजोगा१३१४ ।
ACCHANA
॥१८९॥
Jain Education in IPL
For Private & Personal Use Only
R
w.jainelibrary.org
