________________
Jain Education Intern
| सोइंदिएण एअं सेसहिवि जं इमं तओ पंच । आहारसण्णजोगा इअ से साहिं सहस्सदुगं ॥ ११६८ ॥ | एवं मणेण वइमाइएस एअंति छस्सहस्साइं । न करण सेसेहिंपि अ एए सवेऽवि अट्ठारा ॥ १९६९ ॥ एत्थ इमं विपणेअं अइअंपजं तु बुद्धिमंतेहिं । एकंपि सुपरिसुद्धं सीलंगं सेससभावे ॥ ११७० ॥ एको वाऽऽयपएसो संखेअपएससंगओ जह उ । एअंपि तहा णेअं सतत्तचाओ इहरहा उ ॥ ११७१ ॥ जम्हा समग्गमेअपि सवसावज्जजोगविरईओ । तत्तेणेगसरूवं ण खंडरूवत्तणमुवेइ ॥ ११७२ ॥
'यद्' यस्माद् 'एतद्' अधिकृताज्ञाकरणमष्टादशशीलाङ्गसहस्रपालनं ज्ञेयमत्यन्तमात्र सारं, तानि पुनः शीलाङ्गानि भवन्त्येतानि वक्ष्यमाणानीति गाथार्थः ॥ ६२ ॥ योगाः - मनोव्यापारादयः करणानि - मनःप्रभृतीनि संज्ञा - आहारादिविषयाः इन्द्रियाणि-स्पर्शादीनि भौम्यादयः - पृथिव्यादिजीवाजीव द्विपञ्चकं श्रमणधर्म्मश्च क्षान्त्यादि, अस्मात् कदम्बकाच्छीलाङ्गसहस्राणां चारित्र हेतुभेदानामष्टादशकस्य निष्पत्तिर्भवतीति गाथार्थः ॥ ६३ ॥ व्यासार्थं त्वाह - ' करणादयः' कृतकारितानुमतिरूपाः त्रयो योगाः प्रतिकरणं, मनआदीनि तु भवन्ति करणानि - मनोवाक्कायरूपाणि त्रीण्येव, आहारादिसंज्ञाश्चतस्रः - आहारभयमैथुन परिग्रहविषयाः, श्रोत्रादीनि पश्चानुपूर्व्या इन्द्रियाणि पञ्च, स्पर्शनरसनघ्राणचक्षुःश्रोत्राणि, उत्तरोत्तरगुणावाप्तिसाध्यानि शीलाङ्गानीति ज्ञापनार्थमिन्द्रियेषु पश्चानुपूर्वीति गाथार्थः ॥ ६४ ॥ भौम्यादयो नव
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
