________________
पञ्चव. २३
Jain Education Inte
'क्षुद्रसत्त्वाः' क्रमकप्रायाः, किम्भूता इत्याह-क्लिष्टकर्मोदयात् सम्भूताः पापकम्र्मोदयोत्सन्ना इत्यर्थः । त एवं विशेष्यन्तेविषकण्टकादितुल्याः प्रकृत्या परापकारपराः 'धर्मे' चारित्रे 'दृढम्' अत्यर्थ प्रवर्त्तन्ते, न कदाचिदिति गाथार्थः ॥ ६१ ॥ | अतोऽन्ये तु प्रवर्त्तन्त इति भङ्गयाऽऽह - कुशलाशयहेतुत्वात् कारणात् तथा विशिष्टसुखहेतुतश्च कारणान्नियमन, किमि त्याह-शुद्धं पुण्यफलमेव हेतुशुद्धेः जीवं पापान्निवर्त्तयति, तत्सङ्गेऽपि न एषः ( अचारित्री), कुशलत्वादेः प्रकृष्टसुख| साधनत्वादिति गाथार्थः ॥ ६२ ॥ उपसंहरन्नाह - अलमत्र- प्रक्रमे प्रसङ्गेन, बाह्यमप्यनशनादितपउपधानमेवम्-उक्तेन न्यायेन कर्त्तव्यं, बुद्धिमता सत्त्वेन, किमधिकृत्येत्याह - कर्मक्षयमिच्छता सतेति गाथार्थः ॥ ६३ ॥ अभ्यन्तरं पुनस्तपः प्रायश्चित्तादि प्रायः सिद्धं सर्वेषामेव यतीनां - मोक्षवादिनां स्वरूपेण, 'एतस्य' अभ्यन्तरस्य तपसः अकरणं पुनः प्रतिषिद्धं सर्वभावेन सर्वेषामेव यतीनामिति गाथार्थः ॥ ६४ ॥ उक्तं तपोद्वारं, विचारद्वारमधिकृत्याह
सम्मं विआरिअवं अत्थपदं भावणापहाणेणं । विसए अ ठाविअवं बहुस्सुअगुरुसयासाओ ॥ ८६५ ॥ जइ सुहुमइआराणं वंभीपमुहाइफलनिआणाणं । जं गरुअं फलमुत्तं एअं कह घडइ जुत्तीए ? ॥८६६॥ सइ एअम्मि अ एवं कहं पमत्ताण धम्मचरणं तु ? | अइआरासयभूआण हंदि मोक्खस्स हेउसि ॥ ८६७ ॥ | एवं च घडइ एवं पवज्जिडं जो तिगिच्छमइआरं । सुहुमंपि कुणइ सो खलु तस्स वित्रागम्मि अइरोद्दो८६८ ॥
।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
