________________
અણસા અસંખ-પ્રાણ કાચો અંગુલતા અસંમતમાં ભાજપ પ્રમાણ અસંજ્ઞાવા લાગે ઘડે બહિણી વિભાગ કરવાને છે.
એટલે કે રોકાકાસમાં ગુલાસાં સેમ-ભાગ-પ્રમાણુ આયાણ વિભાગની બુદ્ધિથી કદાતા કરવી, તેમાં જઘન્યથી તેવા નેક રાજમાતમાં એક જીજ્ઞની અવગાહના છે. કિ જીવ તેવા એ શિક્ષાને અલ્લાહે છે. કે ત્રણ વિભાગને જગાડે છે, કોઈક ચાર વિભાગને અવચાહે છે, યાવત્ કેવલી રામુલાની સાપેક્ષાસે કોઈક જીવ સર્વ કાકાશને વ્યાપીને ડેલ છે.
કેવલી સમુઘાતના પ્રસંગ સિવાય કોઈ પણ જીવ સંપૂર્ણ કાકાશમાં વ્યાપીને રહેતા નથી.
એ પ્રમાણે લેકની, તા. વહે જીને અવગાહ કો. પરંતુ અલકાકાશના એક પણ આકાક્ષ-પશુની અવગાડતા જીવોને હેતી નથી. ૧૫ भाष्यम्- अत्राह को हेतुरसंख्येय-भागादिषु जीवानामवगाहो भवतीति ?
અહિં શિષ્ય શંકા કરે છે કે-દરેક જીની સંખ્યા નિયત રહેવા છતાં કોઈ જીવને એક અસંખ્યાત ભાગ પ્રમાણ અવગાહ કહ્યો. કેઈ જીવને બે અસંખ્યાત ભાગ પ્રમાણુ, કેઈને ત્રણ કિઈને ચાર અસંખ્યાત ભાગ, યાવત્ કેવલી સમુદ્દઘાતની અપેક્ષાએ સર્વ લેફાફાશ પ્રમાણ કહ્યો, તેમાં શું હેતુ છે? તેને ઉત્તર આગળના સૂત્રથી આપે છે.
ટીકા–આત્માના અસંખ્ય પ્રદેશ પરિમાણ સંબંધી મિતપણું છતાં કામણ-શરીર પડે પ્રાપ્ત થયેલ ઔદારિકાદિ શરીરના સંબંધથી જવનું અ૯પાધિક ઉકાકાશના પ્રદેશમાં રહેવા
હું જે કહે છે, તેમાં શું કારણ છે? કારણ કે ચૌદ રાજ લેશ્વત્તી કોઈ પણ જીવના આત્મ-પ્રદેશની સંખ્યામાં વૈષમ્ય
