________________
પુસ્તક ૨-જું
વૈશેષિક શંકા ઉઠાવે છે કે દૃષ્યિર્લેનોવીરહિwમનાંતિ એ પ્રમાણે પૃથ્વી વિગેરે નવ દ્રવ્યો છે તે તમે પાંચની સંખ્યામાં ન્યૂનાધિક પણું થતું નથી તેમ કેમ કહે છે ?
સમાધાન આપે છે –
પૃથ્વી, પાણી, તેજ, વાયુ અને મન તે રૂપીપણું અને ક્રિયા પણ વડે પુદ્ગલ દ્રવ્ય જ છે અથવા છાએ ગ્રહણ કરીને સ્વરૂપે પરિણુમાવેલા પૃથ્વી વિગેરેના પગલે પણ મનુષ્યની માફક જીવે જ છે કાળ અમુક આચાર્યોના મત પ્રમાણે જ દ્રવ્ય છે. જે આગળ કહેવાશે ઉમાસ્વાતિ મહારાજ કે જે વાચકોમાં મુખ્ય છે તેમના મત પ્રમાણે તે પાંચ દ્રવ્ય છે.
આકાશ નામના દ્રવ્યથી દિશા નામનું દ્રવ્ય જુદું નથી કારણ કે આકાશ દ્રવ્યના અમુક અમુક વિભાગને જ સૂર્યોદય વિગેરેની અપેક્ષાએ આ પૂર્વ દિશા, આ પશ્ચિમ દિશા વિગેરે વ્ય૫.
૨ ૩ જ ઘર દેશ કરાય છે બીજું ૦ ૦ એમાં ૪ થી પૂર્વ દિશામાં છે જ પશ્ચિમ દિશામાં છે. પરંતુ હું પોતે કઈ દીશામાં છે? ૮ વમવિ સર્વતત્વ
૧. અહિ તૈયાયિક મત પ્રમાણે પ્રામાવયો તત્ત્વિ નિત્યં શ્વેતપ્રતિયોગિન્દ્ર
वानित्यत्त्व अथवा अप्रच्युतानुत्पन्नास्थरै कस्वभावत्त्व नित्यत्व इत्यादि સર્વ જે લક્ષણે છે તે કરતાં આ પાંચમાં અધ્યાયમાં જ તીવાડયું નિત્યમ્ એ જે સૂત્ર કહેવાનું છે તે અનુસારે અહિં માવાન્યુä એવો
જે અર્થ કરેલ છે તે વિચાર કરતાં યોગ્ય લાગે છે. ૨. અમુક દ્રવ્યથી અમુક દ્રવ્ય ભિન્ન છે એ કયારે કહેવાય કે લક્ષણનો
ભેદ હોય તો, પરંતુ જે દ્રવ્યો પરિણામોતરને પ્રાપ્ત થવાના છે તે દ્રવ્યોમાં તે તે જુદા દ્રવ્યને આશ્રીને દ્રવ્યની સંખ્યામાં વધારો કરે. તે યોગ્ય નથી. કારણ કે વર્તમાનમાં સાયન્ટીફીક પદ્ધતિથી ગાકસીજન અને નાઈટ્રોજન દ્વારા પાણીનું વાયુરૂપમાં અને વાયુનું પાણીના રૂપમાં પરિણમન થતું જોવાય છે તો જે પાણીનું લક્ષણ કર્યું હોય તે લક્ષણને પાણી-વાયુનાહવાના રૂપમાં પરિણમતાં નાશ થાય છે.
