________________
આગમત સાંઢીયાવાળાની ઉંટડી નહિ, પણ વિદ્યાની ઉંટડી! કબુલ છેને તમાર?
ને સાહેબ! એ અમારે નહિ પણ બિલાડે હતો તે વાત ખરી ને?
જવાલ ગયા એકદમ, તે પાટણથી જાવાલ જવું તેમાં વાંધો નહીં! મહારાજ કેમ આવ્યા ? કયાંથી આવ્યા?
પછી અપરાધી મનુષ્ય અપરાધની પુછપરછમાં સીધે જવાબ આપતા નથી.
તેથી લેકે કહે છે જવાબ આપ.
હું પાટણ હતો ત્યાંથી હું અહીં આવ્યો છું. તે તું જોવા બેઠે હતે.
તે આડું અવળું બેલે તેને ખલતર કહે,
લેકે પુછીને થાક્યા. તેથી લોકોએ કહ્યું કે ખતર! હશે જવા દે.
તેથી પ્રસિદ્ધિ થઈ તે નવમા સકાએ ગળે ઓઢવી પી. સસરાન સા કરી નાંખ્યું. ખરાક શબ્દ ભાષામાં કે સંસ્કૃતમાં ખરાબ અર્થમાં છે, તે વાત જવા દઈએ!!!
અત્યારે દુનિયામાં હું જીવ તેમાં નાસ્તિકથી ના પડાય તેમ નથી. તેથી પાંચ ભૂતથી ચેતના થાય તે જીવ. જીવ માત્ર લીધે.
આવી રીતે પાંચ ભૂતથી જીવરૂપ અભિન્નરૂપે “અસ્તિ મતિ” તેને છે પતિ ઘર ઘા થતીતિ ની પ્રાણ ધારણ કરે તે જીવ તે નાસ્તિકે માન્યું, તે ન માને તે ન સાંભળે કાન ! ન બેલે મઢ! તે એનું એકપણ કંયાંથી લાવવું? તેવી રીતે ઇન્દ્રિયના એગ માટે સંબંધ સાધવા માટે અધિષ્ઠાયક ચેતના સહિત છવ માન પડે. ઉણદિને પ્રત્યય નહીં લાવતાં કુદતને લાવીને બનાવે.
