________________
આહાણ પરીવનારા શિષ્ય સિવાધ્યાય-પ્રસ્થાપન કર્યા પછી, ચુસને વિકૃષિ
કે, “ભગવાન ! ચામુક ભણવાની મારી ઇચ્છા છે. અત્ર પતિ એમ નથી પણ વિપત્તિ છે. તે શિષ્ય કાલગ્રહણાદિની મંયકા જાઉ છે એઈએ.
ઈચ્છાકાર, મિચ્છાકાર આદિ દશ પ્રકારની સામાચારીમાં દ્વિપુણઈએ, અને તે જ શિખ્ય અધિકાર છે, ભણવાને આશ માગવાને લાયક છે. અરજીઓ, દસ્તાવેજો બધાથી નથી લખાતા, Yટના કલા, લખવાની રીત થી પરિચિત હોય તેજ વધે છે.
જાફર” શબ્દનું રહસ્ય! | ચાકાર અર્થાત્ “છાકારનું રહસ્ય સમજવા જેવું
તમે છાકારસુહાઇ સુહદેવસિ’ એમ બે છોને ગમણુગામસિસ પ્રતિક્રમણ આવવામાં અશુટિઓમાં ઈરિયા હરિજા આતિમાં “ઈરછકાર ભગવાનું” એમ બોલે છે ને ! અરે! શાને સુખશાતા પૂછવામાં પણ એ તે બેસવાનું જ!
હ શેજ છે-“યારૂ જેર નથી પણ હે ભગવાન્ ! આપની છા (ાય તે, સારી આ ઈચ્છા છે.” “સુહરાઈ ચાહવસી હવામી શાતા છે એ સૂત્રમાં તે ગુરુની સંયમ તથા શરીરની સુખશાતાની પૃચ્છા
(એ રસનું નામ પણ સુખશાતા પૃચ્છા સૂત્ર છે, પણ ત્યાં તેને રિતેવા ગુરૂ બંધાયેલા નથી. તેમની મરજી હોય તે ઉત્તર આપે. ' વિષ સુખશાતાદિની પૃચ્છા કરે અગર જે કાંઈ આદેશ માગે તેમ ની ઈચ્છાને જ આગળ કરે, પ્રાધાન્ય આવે! શિરોમાન્ય કા. શાળાયિક, પ્રતિક્રમણ અભુઠ્ઠીએ, દેવસી કે રાઈ આવે જમી, જાની હાની ક્રિયાઓમાં પણ કઈ અને કેવી મર્યાદા છે? તે સમયે તે “ઈચ્છાકારી સમાચારીને ખ્યાલ આવે. ‘ઈચ્છકાર' છિનું રહસ્ય સમજાય. ભણવાને અથી શિષ્ય આજ્ઞા આપવાનું શુરૂ મહારાજની મરજી ઉપર રાખીને વિનતી કરે કે- ચ્છિકારી ભગવન! અમુક સૂત્ર ભણવાની મારી ઇચ્છા છે.”
