Kalyan 1961 01 Ank 11

SR No.: 539205
Original Sutra Author: N/A
Author: Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1961
Total Pages: 64
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 9 MB

Page 17

કલ્યાણુ : જાન્યુઆરી ૧૯૬૧ : ૮૧૫
પરમાણુઓના સ્કા બનવામાં એટલે કે રૂક્ષ પરિણામવાળા છે. સ્નિગ્ધ અને રૂક્ષ પરિઅન્યેાન્ય સંચાજિત થવામાં પરમાણુએની સ્મણામા પરસ્પર વિધી હોવાથી એક પરમાણુમાં ગ્ધતા [ચિકાશ] અને ઋક્ષતા (લુખાશ) જ એક એક સાથે રહી શકતા નથી. માત્ર હેતુ છે. અર્થાત્ અનંત પરમાણુઓના સ્કંધા થવામાં પરમાણુમાં રહેલ ચીકાશ અને લુખાશ ગુ ણુના અમુક પ્રમાણમાં મિશ્રણ થવાને લીધેજ એક પ્રકારના રાસાયણિક સંબંધ ઉત્પન્ન થાય છે. તેને લીધે તે અંધાય છે અને સ્કંધે અને છે.
ગુણુ
સ્નિગ્ધ [ચિકાશ] પરિણામમાં એક [અ'શ-પરિચ્છેદ] સ્નિગ્ધતાથી અનન્તગુણુ સ્નિગ્ધતાના વિભાગે સમજવાના છે. અને તે જ પ્રમાણે રૂક્ષ [લુખાશ] ના માટે પણ ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે. અહીં ગુણુ શબ્દના અર્થ અંશ જાણવા. અને તે પણ અતિ સૂક્ષ્મ અને નિવિભાજ્ય અંશ જાણવા તે આ પ્રમાણે:—
સર્વોત્કૃષ્ટ કાઈ વિવિક્ષિત સ્પર્શના તારતમ્ય ભેદે જે જુદાજુદા ભાગ પાડીએ તે કેવળજ્ઞાન રૂપ બુદ્ધિવડે ભાગ પાડતાં પાડતાં યાવત્ અનંત ભાગ પાડી શકે છે. અને તેવા પાડેલા ભાગોમાંના એક ભાગ તે અહિં એક અંશ અથવા એક ગુણુ કહેવાય છે. એ અંશના હુવે એક ભાગ કલ્પીએ તેા પી શકાય નહિ. કારણ કે એવી સૂક્ષ્મતા હવે પડી શકે નહિ. તેથી તેને નિવિ ભાજ્ય એક અંશ તે અહી ગુણુ શબ્દથી ગૃપદેશવાળા જાણવા.
પરમાણુઓના સ્કંધરૂપે થતા કાયાપલટાને જૈન પારિભાષિક શબ્દથી ‘બંધ પરિણામ’ કહે. વાય છે. અંધ પરિણામ ટાઈમે સ્નિગ્ધ અને રૂક્ષ સ્પર્શના અશે-પરિચ્છેદેનુ સમ અને વિષમ પ્રમાણુ કેવુ હોવુ જોઇએ તે માપ પણ જૈન શાસ્ત્રોમાં ખતાવ્યું છે.
અહિં મધ પરિણામમાં સ્નિગ્ધ, રૂક્ષ લક્ષણ એ સ્પર્શી જ ઉપયાગમાં આવે છે. કેટલાક પરમાણુ સ્નિગ્ધ પરિણામવાળા છે અને કેટલાક
બંધ પરિણામ એ રીતે હ્વાય છે. ૧. સજાતીય અંધન અને ૨. વિજાતીય બંધન.
સ્નિગ્ધ પુદ્ગલેાના સ્નિગ્ધની સાથે અને રૂક્ષ પુદ્ગલેના રૂક્ષની સાથે અન્ય થાય તે ‘સજાતીય અન્ય' કહેવાય છે.
સ્નિગ્ધ પુદ્ગલાના રૂક્ષ પુર્વાંગલાની સાથે બધ થાય તે વિજાતીય બંધ' કહેવાય છે.
પરસ્પર અન્યને પામતા પુદ્દગલામાં સ્નિગ્ધ રૂક્ષ સ્પર્શીના શૈા સરખા હોય તે સમાનગુણી’ કહેવાય છે.
અને પરસ્પર અન્યને પામતા તે પુદ્ગલામાં સ્પર્શી ગુણુના અશા ન્યૂનાધિક હાય તેા વિષમણી” કહેવાય છે.
સજાતીય અન્ધની માતા એવી રીતે છે કે પરસ્પર ગુણુની સમાનતા હોય તે તે પુદ્દગલા અન્યપરિણામને પામી શકતાં નથી, પરંતુ ગુણની વિષમતા હોય તે જ સજાતીય સ્પર્શી પુદ્ગ લેાને પરસ્પર અન્ય થાય છે. એટલે કે તુલ્ય– ગુણવાળા સ્નિગ્ધના તુલ્યગુણ [અંશ-પરિનેછેદ] સ્નિગ્ધની સાથે કે તુલ્ય ગુણવાળા રૂક્ષના તુલ્ય ગુણુવાળા રૂક્ષની સાથે અન્ય થતા નથી. સજાતીય સ્પર્શી પુદ્દગલેના અન્ય ગુણુ (અંશ) ની વિષમતા હાય તે જ થઈ શકે છે. તેમાં પણ એવી મર્યાદા છે કે અધ પરિણામને પામતા તે સજાતીય પુદ્ગલામાં પરસ્પર દ્વિગુણુનું આંતરૂ હાવુ જોઇએ. એટલે કે એક ગુણુવાળા સ્પર્શના ત્રિગુણી સ્પર્શી સાથે, એ ગુણવાળા સ્પર્શના ચતુર્થાંી સ્પર્શી સાથે, ત્રિગુણવાળા સ્પર્શના પંચગુણી સ્પર્શી સાથે ખંધ થાય છે. એમ સવ સ્થળે સમજવું. અર્થાત્ સજાતીય સ્પર્શીમાં ષિક અંશેાની તરતમતાથીજ ખંધ થાય છે.