Page Text
________________
શ્રી કાનજીસ્વામિના મત પ્રચારકેને; :: એવા કોઈ નિર્બળ મનના જીવોને શોભે તેવા કારણોથી ઓછાં ઘરે કમી થાય, તેના કોઈ ભયથી ઘેરાયા વિના સજ્જન પુરૂ દેરવાઈ જાય, એ સંભવિત માની અમારું આ બધુભાવે હિતકારક સૂચન છે, તેના ઉપર શકાય નહિં.
કેટલો ખ્યાલ આપવો ન આપે ? તે તમારી સ્વારાજકોટ જેવા હિંધાણ ધાર્મિક ક્ષેત્રેથી તંત્ર્યતાની વસ્તુ છે. વ્યક્તિ સ્વાતંત્ર્યની આડે આદૂરના પ્રદેશમાં તથા પ્રકારની ધર્મપ્રભાવની સામગ્રી વવાની અમારી ઇચ્છા નથી તેમજ કોઈ જાતની ખુજોવામાં ન આવે તેટલા ઉપરથી તેને વિષે ઉતરતી શામત કે લાલચે પાથરવાની અમારી ઈચ્છા નથી. તમારા સ્થિતિને અભિપ્રાય બાંધી દેવો, એ એક બાળચેષ્ટા દિલમાં સત્યને પ્રકાશ પાડવાની ઈચ્છાથી જ આ લખું સમાન ગણાય; અલબત્ત સ્વાધ્યાય, ધર્મશ્રવાણુ. પનોત્તર, છું. અમને, પણ શંકા છે કે અમારી આ હિતશિલા જિજ્ઞાસા–સંતોષ માટે વિવિધ દર્શનના અને વિવિધ આપ ભાઈઓને કેટલા અંશે સ્પર્શ કરશે ? પરંતુ વિધાને લાભ લેવામાં આવે છે તે ખાસ વિશિષ્ટ અમારી ફરજ અમારે બજાવવી જોઈએ, કારણ કે પરિણતિ યુક્ત ધાર્મિક પુરૂષો માટે દોષ રૂપ બહુ
જ્યારે વ્યક્તિ કોઈ એક પ્રકારના નવીન ઉત્સાહમાં કે માનવામાં ન આવે, એ સ્વાભાવિક છે, પરંતુ એટલા વેગમાં હોય, ત્યારે હિતશિક્ષા ભાગ્યે જ અસર કરે છે. ઉપરથી સંપ્રદાય પલટો અને જ્યાં જે સંપ્રદાયને આ બાબત તરફ વિશેષ ધ્યાન ખેંચવાનું મુખ્ય પ્રચાર ત્યાં તે સંપ્રદાયની ઉપસ્થિતિ કરી એકંદર કારણ તે એ છે, આજના આ જાતના સંપ્રદાય જૈનદર્શનમાં સામાન્ય સમાજના જીવમાં બુદ્ધિભેદ પલટાને ચેપ ધર્મપલટામાં પરિણમવામાં વાર લાગે કરવાનું થા કુસંપનાં કારણેનાં બીજ વાવવાં કઈ તેમ નથી કેમકે તેવા સંજોગે ભારતમાં વધતા જાય રીતે ઉચિત ગણી શકાય ?
છે અને ભાવિ આપણ સંતાનો તે જાળમાં ફસાયા કરુણા ભાવનાથી, ૨૧ વખત બૌદ્ધ થયેલા શ્રી વિના કેવી રીતે બચી શકશે ? એ આજે મોટો હિંદના ઉપમિતિ ભવપ્રપંચ ગ્રંથન કર્તા મહાત્મા સિધષિ ધર્મોની સામે પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થતું જાય છે, માર્ગગણિને બોધ આપવા ગુરુ મહારાજાઓ. શ્રી હરિભદ્ર. દર્શન મળી જાય, અને તેને કે દુરુપયોગ કરવામાં સુરીશ્વરજી રચિત લલિતવિસ્તરા નામનો અપૂર્વ ગ્રંથ આવશે, તેની કલ્પના ભય ભરેલી છે. આમજ એ તેની સામે રાખીને બહાર ગયા અને જેના વાંચનથી લાગી શકે, આપણે નવું જાણ્યું, પરંતુ આવતી કાલે તે મહાત્મા બોધ પામીને જનદર્શનની શ્રધ્ધાથી કાયમ ભાવી સંતાનો જૈનધર્મથી જ દૂર ચાલ્યા નહિં જાય વાસિત થયા, જે ઘટનાને ઉલ્લેખ તેઓશ્રીએ પિતાના તેની કશી ખાત્રી નથી મળતી પણ દિવસે દિવસે ભય ઉક્તગ્રંથને અંતે સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કરેલો છે. વધતું જાય છે, અને સહેજ વિચારભેદ થયો કે નવું
તંત્ર ઉભું કરીને જુદો ચેક જમાવા સગવડ ભવિભવાંતરોમાં પણ ભાવથી જૈનદર્શન પામ્યા વિના જીવને મોક્ષ થતું નથી, પરંતુ જૈનદર્શનની મૂળ
ધ્યમાં શ્વેતામ્બર-દિગંબરને જ નહિં, પરંતુ જૈનધર્મને
અને એકંદર સર્વ આર્યધર્મો અને આધ્યાત્મિક પરંપરાની નજીક આવેલા છે જેમ બને તેમ તે
દોસ્પણીને ભયંકર ફટકારૂપ નિવડશે અને આપણા સ્થીતિથી ચુત ન થાય તે સારૂં, એ ભવદયાના આ
ભાવિનંતાને જૈનધર્મ રહિત સ્થિતિમાં મુકાઈ જાય, ધારે તેવા જીવને સહદય ભાવે સ્થિર કરવાના પ્રયત્ન
તે આના જેવો બીજો અનર્થ ક ગણાશે ? અને કરવામાં આવે તે પરમ શાસ્ત્રકારોની આજ્ઞા સમ્મત છે,
તેમાં આજની ઉતાવળ સિધી યા આડકતરી રીતે એ લક્ષ્યથી અમારા એક વખતના સાધર્મિક બંધુઓ
નિમિત્તભૂત બને, તે તે લાભને બદલે નુકશાન કર્યું તરીકેના ભાઈઓને આ પ્રમાણે સમજાવટ કરીએ,
ગણાય, આ વસ્તુ સ્પષ્ટ સમજી શકાય તેમ છે. જેનતેમાં કશે દેષ કે આશય દોષ નથી જ.
દર્શને તરફની સામાન્ય વફાદારીની દ્રષ્ટિથી પણ આ જેનદર્શનમાં અનુયાયિઓની સંખ્યાની અધિકતા- વસ્તુ શાંતિપૂર્વક વિચારવાની જરૂર છે તે તે તરફ ખાસ હિનતાને સ્થાન નથી પરંતુ યોગ્યતા, અને સત્યની તમારું લક્ષ્ય ખેંચવામાં આવે છે. નિકટતાને મુખ્ય સ્થાન છે, તેથી બે-પાંચ કે તેથી વધુ
[ ક્રમશ ]
| SR No. | 539087 |
| Book Title | Kalyan 1951 03 04 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1951 |
| Total Pages | 96 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 20 MB |