Page Text
________________
- જેનાથી સમાજની અવનતિ.
[ ૧૨૯ એક મતથી વાસુપૂજ્ય સ્વામીના અને બીજા મતથી તેજપાલની માતાનું દૃષ્ટાંત તપાસીએ. આ સ્ત્રીની મુનિસુવ્રતસ્વામીના સમયમાં થએલા શ્રીમાળકુમાર કુક્ષિથી બે નરરત્નો પાકશે, એવી કોઈ ભવિષ્યવેત્તાની અને મયણાની કથા સારી જૈન આલમમાં સુવિખ્યાત વાણીને સાંભળી નજીકમાં રહેલો માણસ આ વાતને. છે. તે કથામાં મયણું સુંદરીએ પોતાના પતિને આપેલો સાંભળી તેને ઉપાડી જાય છે. અને તેનાથી બે નર-- જવાબ અને તેની માતાએ પોતાની પુત્રી માટે કલ્પો રત્નો ઉત્પન્ન થયા છેઆથી તેમની માતાએ અભિપ્રાય એ તેમના હૃદયમાં રહેલી સતીત્વ ધમની ઈરાદાપૂર્વક પુનર્લગ્ન કર્યું છે એમ કદી સિદ્ધ થઈ મહત્તાને માપવાનું એક માપક યંત્ર ગણી શકાય. શતું નથી, અને તે વખતે એ રિવાજ હતો એમ
" વસ્તુસ્થિતિ એ છે કે, કોઢ રોગથી ગ્રસ્ત થએલા પણ કહી શકાય નહિ. કોઈ વ્યક્તિગત બનેલી ઘટશ્રીપાળકમાર, મધનાસુંદરી જેવી એક રાજપુત્રીનો નાને જૈન સમાજમાં ચાલી આવતા સુંદર બંધારમારી સંગતથી ભવ ન બગડે એ હેતુથી કહે છે કે, ણને તોડી નાખવામાં દુરૂપયોગ કરવો એ સજજનો હે મદના ! તું હજી બીજો પતિ કરી શકે છે, તેના માટે ઉચિત ન કહેવાય. વળી તેવા પ્રકારનાં નરરત્નોની, ઉત્તરમાં તે જણાવે છે કે, હે સ્વામીનાથ ! આવું ઉત્પત્તિ એ કાંઈ વિધવાવિવાહને આભારી છે એમ
Íકટુક વચન આપ ફરી કદી બોલશો નહિ, કારણ નહિ, પરંતુ જૈનશાસનની પ્રભાવના કરનાર તેવા કે, પ્રથમ તે કાંજી એક તુચ્છ ખાણું છે અને તે પણ મહાન પુરૂષોની ઉત્પત્તિ એક જાતની ભવિતવ્યતાને જે સડેલી હોય તો તેની તુચ્છતા માટે પૂછવું જ શું? આભારી છે. વળી ત્યારપછી હજુ કેાઈ સધવા સ્ત્રીએ તે જ મુજબ એક તો સ્ત્રીને અવતાર જ અનંત આજસુધી એવાં નરરતનો ઉત્પન્ન કયાં નથી, તો પાપની રાશિ એકઠી થાય ત્યારે પ્રાપ્ત થતું હાર્ટ અધર્મ વિધવાઓથી તેવાં નરરત્નો ઉત્પન્ન થવાની વાયડી ગણાય છે, તેમાં બીજો પતિ કરો એટલે તેની અધ- વાત કરવી વ્યર્થ છે, મતા માટે કહેવું જ શું ? આનું નામ જ સાચો હવે મૌર્ય અને મંડિતપુત્ર એ બે ગણધરોની સતીત્વ પ્રેમ.
- માતાને આપવામાં આવતો દાખલા પણ અનુચિત ' ત્યારબાદ સિદ્ધચક્ર મહારાજના સ્નાત્ર જલનાં જ ગણાય. કારણકે તેઓ બ્રાહ્મણપુત્રો હતા, એટલે સિંચનથી કંચનમય કાયાવાળા શ્રીપાળકમારને જ્યારે તે દેશમાં તે પ્રથા તે સમયે ચાલતી હોય અને કોઈ ઉ૫સંદરી નીકાળે છે. ત્યારે તે પોતાના મનમાં વિચારે તેમ કરે એ સંભવિત છે; પરન્તુ તેવી પ્રથા વીતરાગ છે કે, એક તો ક્રોધાવેશમાં આવી જઈ રાજાએ અન- ધર્મના અનુયાયીઓએ અપનાવવી જ જોઈએ એમ ચિત કાર્ય કર્યું અને બીજી બાજુ કોઢીયા પતિને કદી બની શકે નહિ. કેઈપણ કામમાં રહેલી સુંદર, છોડી દઈ અન્ય પતિને સ્વીકાર કરવાથી મદનાએ અને હિતકર પ્રથાનું અનુકરણ કરવું યોગ્ય ગણાય. પણ અનુચિત કર્યું છે. એમ વિચારી ગદ્દગદ્દ કંઠે વળી કેટલાક જૈનધર્મના ઇતિહાસથી તદ્દન રૂદન કરવા લાગી અને કહ્યું કે, બને કુળને કલંકીત અણુ મનુષ્યો તે આદીશ્વર ભગવાને પણ કયાં પુન
છા પછી આર ) પર પડી હોત લગ્ન નથી કર્યું ? એમ કહી તે મહાપુરૂષ ઉપર પણ તો સારું થાત.
* અધમ આરોપ મૂકવાનું સાહસ ખેડે છે. પરંતુ | ખરેખર રૂપસુંદરીની આ ખોટી પણ કલ્પના નીચેના ખુલાસો વાંચવાથી માલમ પડશે કે, એ વાત તેના હદયમાં ઉંડે ઉડે રહેલા સતીત્વ ધર્મની મહ. તદ્દન બીનપાયાદાર અને ગલત છે. ત્તાનું એક પ્રતિબિંબ હતું.
. '' ભગવાન આદીશ્વરના સમયમાં જ્યારે યુગલિક હવે પુનર્લગ્નની પુષ્ટિ માટે માત્ર અજ્ઞજનેને ધર્મ પ્રવર્તતો હતો, ત્યારે જે ભાઈબેનનું યુગલ બ્રમિત કરવા અપાતા કપોલકલ્પિીત દૃષ્ટાંતનો વિ. જન્મ તેજ યુગલ પુખ્ત ઉમર થતાં પતિ-પત્ની ચાર કરીએ.
તરીકેનો સંબંધ જોડે છે. આ તેમને માટે અનાદિપ્રથમ વિધવાવિવાહની પુષ્ટિ માટે વસ્તુપાલ કાળને નિયમજ હેય છે.
| SR No. | 539028 |
| Book Title | Kalyan 1946 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 36 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 9 MB |