________________
કલ્યાણ કે
જવાના છે. અને જેને આગેવાન આંધળો તેનું લશ્કર કૂવામાં એ ન્યાયે પિતાના અનુયાયીઓને પણ દુર્ગતિમાં ધકેલવાની તૈયારી કરી રહ્યા છે.
પુણ્યાનુબંધી પુણ્યની એકાંત હેયતા બતાવનારાને અમે પૂછીએ છીએ કે-ફળની અપેક્ષાએ ઘાસ વર્યું છે પણ જ્યાં સુધી ફળ ન આવે અને એકલું જ ઘાસ ઉગ્યું હોય, તે ફળના ઈચ્છકે ઘાસ કાપી નાખવું ? અને આ રીતે ઘાસ કાપી નાખનારે શું ફળને પ્રાપ્ત કરવાનું છે ? કહે કે હરગીજ નહિ. બીજ વાવ્યા પછી ફળ ઉપાદેય છે અને ઘાસ હેય છે એવું કહેનારે પણ એટલું સમજવું જોઈએ કે ફળની પ્રાપ્તિ થઈ ગયા પછીના કાલમાં વાસ હોય છે પણ જ્યાં સુધી ફળનો ઉદ્દગમ થયું નથી અને ઘાસ માત્ર ઉગ્યું છે ત્યાંસુધી ઘાસ એ હેય નથી અને એને હેય માની કોઈ બેવકુફ ઘાસને વાઢી નાખે તે શું એ ફળને પામવાને છે? કહો કે કઈ કાલે પણ પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી. તેમ પ્રસ્તુતમાં મોક્ષ એ. ફળ છે અને પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય એ ઘાસ છે. જ્યાં સુધી મુક્તિરૂપી ફળની પ્રાપ્તિ ન થાય ત્યાંસુધી પુણ્યાનુબંધી પુણ્યરૂપ ઘાસની પણ ઘણું ઘણી જરૂરીઆત છે.
(ચાલુ)
તે વખતે તારું કોણ? મુનિરાજશ્રી માનતુંગવિજયજી મહારાજ ભાગ્યવાન માનવ! અત્યારે શરીરબળ, ધનબળ, અધિકારબળ, પરિવારબળ આદિ અનેક બળ મળવાથી મદમસ્ત થઈને ફરે છે. કોઈની શિખામણ સાંભળવા તૈયાર નથી. પરમાત્માનું નામ ગમતું નથી. સંતપુરુષોની સંગતિ કરતું નથી. જીવનને ઊંધા માર્ગે ચડાવી રહ્યો હોવા છતાં પિતાને હુંશિયાર માને છે. પરલોકને ભૂલીને આલોકમાં જ મહાલવા માટે સર્વ ઉદ્યમ આચરી રહ્યો છે. આત્માના વિચારને લેશમાત્ર હૈયામાં લાવતા નથી. ધર્મની વાતને નકામી માનીને, ધર્મની આરાધના કરનારાને ઘેલડા ગણુને તે તરફ હેજ માત્ર અંતરંગ પ્રેમ દાખવતા નથી.
