________________
જ
કલ્યાણ : અસ્થાને છે. હાલના વૈજ્ઞાનિક યુગમાં આ બધું સંભવી શકતું કદાચ ન પણ હોય, છતાં આની પ્રામાણિક્તામાં અમને સહેજ પણ શંકા જેવું રહેતું જ નથી. - આ યુગમાં, “ટયુબદ્વારા યોનીમાં વીર્યસંક્રમ થવાની અને તેના વેગે સ્ત્રીને ગર્ભ રહ્યાની તેમજ પુત્રજન્મ થવાની હકીકતો પૂરવાર થયેલી વર્તમાનપત્રના પાને અત્યાર અગાઉ ચઢી ચૂકી છે.”+ અને “ભલભલા વૈજ્ઞાનિકોના અખતરાઓ દ્વારા પ્રામાણિક તરીકે ઠરેલી આજે આપણે સાંભળી રહ્યા છીએ.” તો સુષ્ઠાના જીવનમાં કર્મની વિષમતાના ગે બની ગયેલી તથ્ય હકીકતોને કથાઓમાં ગૂંથનારા જૈનકથાકારો કે જેને અસત્ય ઉચ્ચારવાનું કાંઈ પ્રજન રહ્યું નથી, તેઓને આ વીસમી સદીના કાલમાં અપ્રામાણિક કહેવા સુધીની ધૃષ્ટતા કરવી એ ખરે જ સહૃદય વિચારકથી ન હમજી શકાય તેવી હકીકત છે. બાકી અમને લાગે છે કે, પ્રાચીન સાહિત્ય પ્રત્યે વહેમી અને શંકાભરી નજરે જોનારા માનસવાળાઓની એક વાણી કે કલમની ચાલબાજી છે.
૩ ત્રીજી શંકા સાધ્વી શ્રી સુજ્યેષ્ઠાના પુત્ર સત્યકિ વિદ્યાધરના જીવનને અંગેની છે. “જેનકથાકારોએ સત્યકિને ઉદ્ધત સ્વછંદી અને અનાચારજીવી કહ્યો છે, પણ સાધ્વી શ્રી સુયેષ્ઠા જેવી પવિત્ર માતાને પુત્ર અને તેમના સંસર્ગમાં રહી બાલ્યકાલથી અગીઆર અંગના શ્રતને જાણનાર સત્યકિ
+ તાજેતરમાં યુરોપના એક વૈજ્ઞાનિક ડોકટરે, એક સ્ત્રી પર આ અખતરો કર્યો હતો. જે સફળ થયો હતો. તે સ્ત્રી આજે વગર પુરુષસંગે પુત્ર-પુત્રી યુગલની માતા બની છે તેમજ હાલ તે સ્ત્રી અને તે પુત્ર, સશક્ત તંદુરસ્ત અને નિરોગી છે.
