________________
२७९
કલ્યાણ ઃ
આવા લેાકેાની હુંશિયારી, આવડત કે વિદ્વત્તા-આ બધાના ઉપયોગ કોઈપણ ધર્માંસ'પ્રદાયની શાસ્ત્રીય માન્યતાઓ તેમજ આચરણાઓને હસી કાઢવાના જ કાર્યોમાં થવા લાગ્યા. જેને સીધી અને સાદી ભાષામાં વિદ્વત્તાની કેવળ વિટંખના જ કહી શકાય.
આના સમર્થનમાં એક જ ઉદાહરણ લઇએ. જે પ્રસ્તુત પ્રસંગને અનુરૂપ ગણી શકાય. ‘મહાસતી શ્રી સુજ્યેષ્ઠાને અંગે દિગમ્બર સંપ્રદાયના સુરજભાનુ વકીલે જે વિધાના કર્યાં, તેના તે વિધાનાને નજર સમક્ષ રાખી; શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક સંપ્ર દાયના પ્રસિદ્ધ અઠવાડિક ‘જૈન’ પત્રના તંત્રીસ્થાનેથી કેટલાક વખત અગાઉ મહાસતી મુજ્યેષ્ઠાની ઐતિહાસિક હકીકતાની છણાવટ કરી નીચે મુજબનાં વિધાને રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.
૧ ‘સતી સુજ્યેષ્ઠા પર છૂપી રીતે ભ્રમરરૂપે પેઢાલ વિદ્યાધરે બલાત્કાર કર્યાની’—ઘટના જૈન કથાકારાએ ઉપજાવી કાઢેલી છે. સતી સુજ્યેષ્ઠાનાં જીવનનું આ એક કલંક છે.
૨ ‘સત્યકી વિદ્યાધરને જૈન કથાઓમાં સ્વચ્છન્દી તેમ જ વિલાસી ચીતર્યા છે’ તે તદ્ન અસંગત છે.
૩ સાધ્વી શ્રી સુજ્યેષ્ઠાની કથામાં સત્યકી અને ઉમાવેશ્યાની હકીકત કેવળ બનાવટ છે અને તેમ કરીને આપણાં પ્રાચીન જૈન કથાના લેખકાએ શૈવ સંપ્રદાયમાં માનનારાએને અન્યાય કર્યો છે.
૪ ઇતર સંપ્રદાયમાં જે રીતે શિવલિંગની પૂજા પ્રસિદ્ધ છે, તેને કદરૂપી બનાવવા માટે સત્યકી અને ઉમાના પ્રસંગ ઉપજાવી કાઢ્યો છે.
જૈન જેવા જૂના સાંપ્રદાયિક પત્રના ત ંત્રીસ્થાનેથી જ્યારે વે, મૂ. સંપ્રદાયના પ્રમાણિક કથાકારા માટે આમ લખાય ત્યારે એના
