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४६ वर्षकिरण १
अनेकांत पर भारतीय सभ्यता की पूरी छाप है। माया-सभ्यता में तो, सूफी, दरवेश, ख्वाजा, फकीर, पीर आदि अनेकों की अनथतियों के अनुसार उनके पूर्वज पूर्व से वहाँ गृह-त्यागी संन्यासियो के सम्प्रदाय इस्लाम का प्रधान अंग पहंचे । माया-जन की सर्वाधिक पूज्या और इष्ट देवनाता बन गए । यह मानने में संकोच नही होना चाहिये कि माया है, जो भारतीय लक्ष्मी की भांति कमल धारण इस्लाम में संन्यास का प्रवेश ईसाई संन्यासी सम्प्रदायों, किए हैं और प्रधान देव 'हुइत्ज्लीपोख्तली' नागधारी ईरान, अफगानिस्तान और मध्य एसिया के बौद्ध पौर शिव है, जो संन्यासियों के आदि गुरू है । मैक्सिको के बौद्धेतर श्रमण-सम्प्रदायों तथा काश्मीर, सिन्धु मोर इण्डियन एजर्टक वास्तव में आस्तीक की सन्तान है। निकटवर्ती क्षेत्रों के हिन्दू संन्यासियों के साथ सम्पर्क का सम्भवतः जनमेजय से संधि के पश्चात् प्रास्तीक नागो, ही परिणाम है। नहषो, और मों को पोलीनेशिया के मार्ग से वर्तमान भारत अमरीका में ले गए थे। आज मी मक्सिको के आदिवासी भारत में तो श्रमण और गहस्थ का सम्बन्ध पोर नाग की पूजा करते है । भारत से दूर जा बसने पर भी, भी स्पष्ट है । भारत की ज्ञात सभ्यताओं में सर्वाधिक
भारतीय परम्पराओं को नही भूले । अन्य परम्पराम्रो प्राचीन सभ्यता सिन्धु-सभ्यता मानी जाती है। उस काल के साथ मारत में परी विकसित संन्यास पराम्परा भी की मुद्रामो पर उत्कीर्ण चित्रो से यह स्पष्ट है कि सब वहां पहुंची । प्राचीन इतिहासकारो और यात्रियों की कुछ त्याग कर वनों में निवास और कठोर तप करने साक्षी है कि प्रास्तीक अपने पुरोहितो को 'शमन' कहते वाले संन्यासियों, योगियों की परम्पराएँ तब तक समाज थे, जो स्पष्ट ही 'श्रमण का ही रूपान्तर है ।
मे सुस्थापित ही नही हो चुकी थी; अपितु समाज का ईसाइयत और इस्लाम
पूज्य अग बन चुकी थी। एक मुद्रा पर एक योगी वृक्ष के पहले ही कहा जा चुका है कि ईसा से कई शताब्दी नीचे समाधिस्थ है और अन्य पशुप्रो से परिवत है। यद्यपि पूर्व संन्यास की परम्परा अरब, मिस्र, इजरायल और इस सभ्यता को पूर्व-वैदिक कहना तो भूल ही होगा, किन्तु यनान मे जड़ पकड़ चुकी थी। सीरिया में निर्जनवासी यह स्पष्ट है कि मुद्राओं से प्रकट होने वाला धर्म और संन्यासियों के संघ और आश्रम स्थापित थे ही। उनमें से जीवन-शैली वेदो से प्राप्त धर्म और दर्शन से भिन्न हो कुछ तो अत्यन्त कठोर तप करते थे। स्वयं ईसा के दीक्षा- प्रतीत होती है। ऐसा प्रतीत होता है कि इहलोक-परक गुरू यहन्ना इसी सम्प्रदाय के थे । कुछ परम्परागों के होने के कारण, प्रवृति-परक वैदिक उपासना और जीवन अनुसार, ईसा ने भी भारत मे पाकर, संन्यास और शैली तो अभिलिखित हो गई, किन्तु इहैषणा-रहित भारतीय दर्शन का अध्ययन किया था। आज भी भारत सर्वत्यागियों को जीवन-शैली का अभिलेखन, स्वभावतः मे सबसे प्राचीत ईसाई सीरियाई-ईसाई है, जो एक प्रकार नहीं हो सका। तथाकथित पूर्व-वैदिक या वेदेतर जीवन से विश्व के प्राचीनतम ईसाई-मतावलम्बी है; क्योकि और उपासना शैली के अभिलेख-प्रमाणों का प्रभाव अनश्रतियों के अनुसार, वे महात्मा ईसा के प्रत्यक्ष शिष्य सम्भवत. इसी कारण है । सिन्धु लिपि के उद्धार के बाद सत तामस की शिष्य परम्परा में है। सीरियाई ईसाइयों इस अभाव की पूर्ति शायद हो सके। की जीवन-चर्या भारतीय संन्यासियों से अधिक भिन्न वेदो के अन्तिम अंशों, आरण्यकों और उपनिषदों में नहीं है। उनकी जीवन-चर्या का प्रभाव थोड़ा बहुत सभी अवश्य यह भेद उभर कर पाया है । श्रमण शब्द का ईसाई संप्रदायों पर पड़ा है।
उल्लेख भी पहले-पहल वृहदारण्यक उपनिषद् में ही है। इस्लाम का प्रवर्तन हजरत मुहम्मद से है । मुहम्मद वेदों के ऋषियों की परम्परा और श्रमणों की परम्परा साहब स्वयं तो प्रचलित अर्थों में संन्यासी नहीं थे, किन्तु मे प्रधान भेद यही रहा है कि ऋषि अधिकांशतः गृहस्थ उनको देवी उपदेशों का दर्शन निर्जन मरुस्थलों में एकान्त रहे, जबकि श्रमण कठोर तप करने वाले परिवाजक जीवन बिताने पोर तप करने के बाद ही हमा था। बाद सर्वस्व त्यागी संन्यासी थे।
| SR No. | 538028 |
| Book Title | Anekant 1975 Book 28 Ank Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gokulprasad Jain |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 268 |
| Language | Hindi |
| Classification | Magazine, India_Anekant, & India |
| File Size | 15 MB |