Anekant 1975 Book 28 Ank Visheshank

SR No.: 538028
Original Sutra Author: N/A
Author: Gokulprasad Jain
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1975
Total Pages: 268
Language: Hindi
Classification: Magazine, India_Anekant, & India
File Size: 15 MB

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महाराज प्रशोक मोर जैनधर्म
मादि महा पापों पर विजय करने वालों की चारों श्रेणियों कोई बात ऐसी नहीं मिली जिससे अशोक बुद्ध घी माना में सर्वश्रेष्ठ श्रमण परहन्त होते है। प्रशोक की दृष्टि मे जा सके। ऐसे प्ररहन्तों को सर्वोपरि स्थान प्राप्त है । 'सन्मति-संदेश' भनेक विद्वानों का विश्वास है कि वास्तव मे प्रशोक जनवरी १९६१ १०१५ पर वर्णन है कि जैन ग्रथो में जैन शिक्षा से प्रभावित था"। इन्डियन एन्टीक्वरी भाग अशोक के जैन धर्मी होने के अनेक प्रमाण मिलते है। पृ०२१ के अनुसार प्रशोक की धार्मिक नीति की नींव डा० कामता प्रसाद का कहना है कि कोई कारण नहीं कि प्रारम्भ से अन्त तक जैन सिद्धांतों पर स्थित थी और वह जैन ग्रन्थो को स्वीकार न किया जाए। दिल्ली जैन जैनधर्म का अनुयायी था" । ट्रेडिशनल हिस्ट्री आफ इंडिया डायरेक्टरी, (१६६१) पृ० १६ पर अशोक को जैन धर्मी पृ० १८८ के अनुसार अशोक का जैन कन्या से विवाह लिखा है। पं. प्रभुदयाल ने भी अपने जैन इतिहास और सम्पूर्ण रूप से मांस-त्याग प्रशोक को जैन धमी (१९०२) पृ० १८ पर प्रशोक को जैन धर्मी बताया। सिद्ध करता है। साऊथ इन्डियन इन्सक्रिप्शन भाग १ पृ० ८८ भी अशोक के हृदय में जैनत्व के लिए प्रेम समस्त प्रायु प्रशोक को जैन धर्मा बताता है। उत्तर प्रदेश के Direc• रहा । स्वय उमका अपना शिला लेख भी अशोक के जैन
Indology श्री जी० के० पिल्ले भी अशोक को घी होने का साक्षी है"। डा. वामता प्रसाद का कहना जैन धमी स्वीकार करते है।
है कि अशोक स्पष्ट रूप से जैन धर्म का पालन करता था डा. राधा कुमद मकजी के शब्दों में दो बौद्ध धर्मा इसीलिए डा० मुखी अशोक को जैन सम्राट और उसके चीनी, यात्री फाहियान एवं युवानचवांग, प्राचीन समय में धर्म को जैन बताते है"। वास्तव मे प्रशोक जैन और भारत पाये । उन्होने अपने वर्णनों में प्रशोक की चर्चा उसका राज्य जैन राज्य था।
Don जरूर की और उसके स्तम्भ लेख भी देखे, परन्तु उन्हें
गौरीशंकर बाजार, ससारनपुर।
45. Asoka was a Jain at First
-G.K. Pillai, Director, U.P. Central In
dology, Allahabad. 46. It should be noted that these Chinese
Pilgrims (Fe-hain and you an Chavan) Visited India and saw the inscriptions. Both inspite of being Buddhists, did not feel from them that Asoka was Buddh
ist.
49. His marriage with the daughter or a Sethi
of Beenagar and his endeavour to stop meat eating both inay indicate that he was a Jain.
-Traditional History of India p. 188. 50. At any rate the spirit of Jainism was near
and dear to the heart of Asoka through out his whole life. His last of all inscription proves his belief in Jainism.
-Jaina Antiquary, vol. VII p. 23. 51. According to Dr. Kamata Prasad Asoka
followed Jainism openly.
- Jain Antiquary, vol. Vp.59. 52. Asoka was an ideal of Jain Kings and
or dent afollower of the faith like a TRUE JAINA. --(i) Mookerji's Asoka, p. 22. -(ii) Indian Antiquary, vol. III pp. 77.
-Dr. Radha Kumood Mukerji. 47. In fact Asoka was greatly influnced by
the human teachings of the Jinas.
-(a) Indian Antiquary vol. xxp. 243. --(b) Journal of Royal Asiatic Society
IX p. 155. 48. It is obivious that Asoka certainly pro
fessed Jainism and composed his religious code mainly based on Jain dogmas from begining to end. No doubt he seems to b a in at heart when he got inscribed his last pillar edict.
-Indian Antiquery vol. VII p. 21.
___81,
53. And as such Asoka's rien was TRUELY
A JAIN RAJYA.
-Jain Antiquary vol. V.p. 86.