Jain 1990 Book 87

SR No.: 537887
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendra Gulabchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar
Publication Year: 1990
Total Pages: 394
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Weekly, & India
File Size: 20 MB

Page 58

૫૮l
તા. ૧૬-૨-૧૯૯૦ . •
અપરિગ્રહ છે; ફૂટી બદામ પણ પિતાની પાસે રાખતા નથી; | આવી ઘણી બાબતે છે, પરંતુ અત્રે ૪-૫ બાબતેનો બીજી બે જ કઈ કઈ મુનિરાજે પંચ મહાવ્રતધારી મટીને ચાર | ઉલેખ એટલા માટે કરેલ છે કે કેઈપણ પ્રકારનું બી વાવવામાં મહાવ્રતધી બની ગયા છે. અપરિગ્રહના વ્રતને સીધી રીતે કે | આવે, તેને પાણી પાઈને ઉછેરવામાં આવે, પછી તે માટુ વૃક્ષ આડકતરી રીતે તિલાંજલી આપી દીધી છે. પૈસાને પરિગ્રહ | બને, ત્યારે તેને કળ આવવાના જ છે. જે પ્રકારનું બી વાવવામાં રાખતા થઇ ગયાની પ્રમાણભુત વાતે સાંભળવા મળી ૨હેલ છે; | આવેલ હોય તે પ્રકારનાં જ ફળ આવવાના છે. આ સનાતન અપરિગ્રહવત તટે એટલે બીજા વ્રતનું પાલન કેટલે અંશે થઇ | નિયમ છે. શકે એ પણ એક ગહન વિચારણીય પ્રશ્ન છે આ ચર્ચા આ તકે, આ સનાતન નિયમ નજર સમક્ષ રાખીને, સમાજે વિચારી બાજુએ ખીએ, જેઓ વાહન વિહારી બન્યા છે તેઓ પ્રથમ લેવાનું રહે છે કે આજે જે પ્રકારની પ્રવૃત્તિ ફાલી ફૂલી રહી એક યા જા સ્વરૂપે પગ્નિહધારી બન્યા હતા તેમ હકીકત છે, તે વિશાળ વટવૃક્ષ બનશે ત્યારે તેના કેવા ફળ આવશે? પુરવાર કરી છે. આ પ્રવૃત્તિને ટેકે આપનારની સંખ્યા પણ જૈન ધર્મ કહે છે કે, “બંધ સમયે ચેતી, ઉદયે શે સમાજમાં ઓછી નથી; તેને પરિણામે આવી પ્રવૃત્તિ રોકટોક વિના | સંતાપ !” તે મુજબ આ બધી પ્રવૃત્તિઓને ૫ [ી પાઈને ઉછે. ચાલી રહી છે, ચતુર્વિધ શ્રીસંધ મુક પ્રેક્ષક બનીને જોયા કરે છે. | રતાં પહેલાં, શરૂઆતથી જ વિવેક દૃષ્ટિએ વિચ ૨ કરવામાં આવે
| કે, જૈન ધર્મના જે પાયાના સિદ્ધાંતો છે તે જૈન સમાજ અધર્મોત્થાનને નામે સમાજની તન, મન, ધન અને | જાળવી રાખવા માંગે છે કે કેમ
મન, ધન અને જાળવી રાખવા માંગે છે કે કેમ? જૈન ધર્મના પાયાના સમયની કળ શક્તિ ખર્ચી શકાય છે, પરંતુ ધર્મોત્થાનને નામે સિદ્ધાંતે ચતુવિધ શ્રી સંધ જાળવી રાખવા મ ગતે ય તે, -ધમ પ્રવનાને નામે ખર્ચાતી શકિનથી ખરેખર , ધ.થાન | માત્ર મૂક પ્રેક્ષક બનીને જોયા કરવાને બદલે, જે કાર્યવાહી થાય છે અધર્મોત્થાનને માત્ર આભાસ જ થાય છે ? ખરેખર
જૈન ધર્મના મુળતા સિદ્ધાંતને અનુરૂપ, સ ક સ મલન અને ધર્મ પ્રભવન થાય છે કે ઉપરછલી ધમ પ્રભાવના થાય છે ? | કાનફરસ અધિવેશનના કાને અનુરૂ'. તેમજ શ્રમણ આ બાબતે વિવેક દષ્ટિએ વિચારવાને બદલે અને ધર્મોત્થાનની | સ ધન તપ, ત્યાગ અને સંયમવર્ધક થતી હોય તે કાર્યકાયમી અસર ઉપજાવનારી વ્યવસ્થિત યોજના ઘડાને બદલે, વાહીને જ ટેકો આપવામાં આવે; તેથી ઉદર કાર્યવાહી થતી ધર્મોથાના નામે જેને જે રીતે યોગ્ય લાગે તે રીતે આરંભ- હોય તો તેને કઈ પણ પ્રકારે સીધી કે આ કતરી રીતે કે : સમાર લે માજી રહેલ છે, પ્રવૃત્તિઓ કરી રહેલ છે. કેઈ ટીકા
આપવામાં આવે નહિ, એટલું જ નહિ પરંતુ જરૂર જણાય ત્યાં કરે છે, માટે ભાગ આવી પ્રવૃત્તિઓમાં સહકાર આપે છે !
થી અવનિમાં ચાર કાપે છે. | ‘રૂક જાવની ઘોષણા બુલંદ અવાજે કરવાની ને તક હિંમત પણ ચતુવિધ સંઘ મૂક પ્રેક્ષક બનીને જોયા કરે છે.
કાવવામાં આવે,
આ સુષ કિં બહના! –એમ. જે. દેસાઈ (મુંબઈ) એકલ વિહારી અને બહિષ્કૃત સાધુ-સાધ્વીજીએ અગે આદપુર ગ્રામ પંચાયત દ્વારા એકટ્રાય વેરો સાધુ-સંમેલનમાં તેમજ કેન્ફરન્સ અધિવેશનમાં ચતુવિધ શ્રી- આદપુર (તા. પાલીતાણા) ગ્રામ પંચાયતની બેઠક નં. ૯ સંઘને સ્પાં માર્ગદર્શન આપતા ઠરાવો થયા છે. આ ઠરાવ પ્રતિ | તા. ૨૫-૧-૯૦, ઠરાવ નં. ૪૭થી પોતાના ગામતળ અને શ્રી સંઘને અવારનવાર ધ્યાન દોરવામાં આવે છે, છતાં શ્રી શીતળની હદમાં આવતા માલ સામાન પોતાના ઉપગ માટે સંઘે આ વાવની અવગણના કરી રહેલ છે; સંઘના સભ્યો આવા અગર તે વેચવા માટે લાવવામાં આવતા તમા -સામાન ઉપર સાધુ-સાવાજીઓને ટેકે આપી રહ્યા છે. એકલ વિહારી અને | ઓકટ્રાય દર ગુજરાત પંચાયત અધિનિયમ-૧૯૬ ની કલમ ૧૭૮ બહિષ્કૃત સાધુ-સાધ્વીજીએ પ્રતિના વ્યવહારમાં અને ચતુર્વિધ અને સને ૧૯૬૪ના ગુજરાત ગ્રામ અને નગર પંચાયતના કર શ્રીસધને 'ન્ય સાધુ-સાધ્વીજીએ પ્રતિના વ્યવહારમાં કેઈ અને ફી બાબતના નિયમ ભાગ-૩ના દર્શાવ્યા પ્રમાણે એકાય અંતર રાખ માં આવતું નથી. આથી આગળ વધીને બહિષ્કૃત | દર અધિકત્તમ વસુલ કરવા વિચારે છે. ઘેટીપાડાના દેરાસરોમુનિરાજે તાને અલગ સંપ્રદાય સ્થાપવા પ્રયત્ન કરે તે તેમને દેરાસરના બાંધકામ અને દશનાથીઓને આ લાગુ પડતા હોય, ટેકે અને મહકાર પણ મળી રહેલ છે! આ બધું સ્વાભાવિક આ બાબતે જૈન સંઘ, શેઠ આણંદજી કલ્યાણજી પેઢી, સિદ્ધાચલ સ્વરૂપે ચાર એ રહ્યું છે કે ટીકા કરે છે તે મોટે ભાગ ઉપેક્ષા | શણગાર જૈન ટ્રસ્ટ અને નંદાભુવન ટ્રસ્ટ આદિ તમામ સંસ્થાઓને સેવે છે, ચતુવિધ સંઘ મૂક પ્રેક્ષક બનીને આ બધુ જોયા કરે છે ! જાગૃત થઈ આ બાબતને ફાગણ સુદ ૧૩ પણ વિરોધ કરવાની
અને યોગ્ય કાર્યવાહી કરવાની તાતી જરૂર છે.
અક્ષર ગ્રામ પંચાય
ન આપતા ઠરાવ થયો માં ચતુવિધ શ્રી |
જેટલી ઉતાવળ તેટલી કચાશ અને કચાશ તેટલી ખટાશ. આ અપેક્ષીત વચન જાણવું', નામના ખમ્મમ મનાત્મ ના અભાવના
જન્મ