Page Text
________________
૨૭ તા. ૩-૮-૧૯૯૦
નિ ૪. જન હિતેચ્છું (સન ૧૮૯૮) ના સંપાદક વા. મે. શાહે ૩. પત્રાએ લેક કેળવણીનું પણ કામ કર્યું . ત્યારે બાળલગ્ન એકલા થે ત્રણ ત્રણ પત્રો ચલાવીને, એથી વધુ પત્રોના એક અને વૃદ્ધલગ્ન સામાન્ય હતા. કન્યાવિક્રય થતે . સ્ત્રી કેળવણી સંપાદકની પ્રથા પાડી. આજે પણ શ્રી મહાસુખભાઇ દેસાઈ | હતી નહિ. હતી તે નહિવત હતી. બાળ વિધવા કે યુવા-વિધવાઓ એકલા થે “ જેન પ્રકાશ” અને “દશાશ્રી માળી” એમ | પર સમાજના કડક નિયંત્રણ હતા. મૃત્યુ પછી રડવા કુટવાને પત્રોના સંપાદનની જવાબદારી સફળતાથી સંભાળે છે આવા બીજા | રિવાજ હતે. મૃત્યુ પછીને વિધિ દિવસ સુધી ચાલતે. મરણ નામ પણ મળે છે.
પછી જમણવાર થતાં. લગ્ન પ્રથા પણ કરોળીયાના જાળા જેવી ૫. જીન સાપ્તાહિકે’ સળગ ધાર્મિક નવલકથા આપવાની, | જટિલ હતી. રખાત રાખવી, એકથી વધુ પત્ની કરવી એ મે ૨, વતન રાજકારણ સહિત અનેકવિધ ક્ષેત્રના સમાચાર | ગણાતું. પરદેશગમન કરનારને આકરી સજા ભોગવવી પડતી. આપવાની તેમજ ૩. પ્રકાશનની સામયિકતા ઘટાડવાની પ્રથાઓ | ધાર્મિક પરિસ્થિતિ પણ પછાત હતી. સાધુ-સંસ્થા પર પતિ શરૂ કરી ત્યાર પછી કાળક્રમે સાપ્તાહિક પ્રકટ થયાં અને પાક્ષિક | સંસ્થાની પકડ હતી. યતિઓ મંત્ર-તંત્ર-જંતર કરતાં. બાદશાહી પણુ.
ઠાઠથી રહેતા. સ્વામી વાત્સલ્ય કરાવવામાં જ ઘણું મોટું અન્ય ૬. સનાતન જૈન અને જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ હેડના છે એવી માન્યતા હતી. એ માટે ત્યારે હરીદાઈ થતી. સાત સંપાદકે એતિહાસિક મહત્વ ધરાવતા લેખ, સંશોધનાત્મક ક્ષેત્રોની જાળવણીનું ઘર અજ્ઞાન હતું. લેખો લપ વાની અને પ્રકટ કરવાની પ્રથા શરૂ કરી.
૧૯મી સદીનો સંધ્યા સમયે રાજકીય ક્ષેત્રે ઘણી ઉથલપાથલને ૭. મુદ્ધિપ્રભા' માસિકે પ્રચ્છન્ન અને અપ્રચ્છન્ન પણે | હતા. “સ્વરાજ્ય ’ને મંત્ર ઘોષિત થયો હતો. સ્વરાજ્ય મારે સાધુઓને પત્રો શરૂ કરવાની પ્રથા પાડી.
જન્મસિદ્ધ હકક છે' આ સૂત્ર દેશભરમાં પ્રચલિત હતુ. પરંતુ શ્ન પત્રોની કુલ અસર
જૈન સમાજ આ ક્ષેત્ર પ્રત્યે ઘેર ઉદાસીન હતે. ૧. ધનિક લાગણી હંમેશા આવી રહી છે. જૈન સમાજ ધાતિંક, સામાજીક અને રાજકીય અજ્ઞાન અને ઉદાસીનતાને ' પણ આવી આળી લાગણીથી આજે પણ બંધાયેલા છે. મોટા
તેડવાનું પણ આ પત્રોએ સેંધપાત્ર સફળ કામ કર્યું. - ભાગે આવી લાગણી ભ્રામક માન્યતા પર ઘડાયેલી હોય છે. સવા
a પત્રોનું વ્યકિતગત પ્રદાન સૌ વરસ પહેલાં દૃઢ માન્યતા હતી કે પુસ્તક છપાય નહી. | આ તે બધા પત્રની ભેગી અસર વિચારી. પ્રારભ તબકકાના પુસ્તક છ મવાથી જ્ઞાનની આશાતના થાય. સન ૧૮૫૯માં “જૈન-| ૨૪ ગુજરાતી જૈન પત્રોમાંથી ત્રણ પત્રોએ રોમ હર્ષક દીપક' એ આ માન્યતા પર પણ ઘા કર્યો, પછીના પત્રએ | પ્રદાન કર્યું છે. આ પત્રના નામ છે : ૧. જૈન ધર્મ પ્રકાશ ૫ણ માતાને તેડવામાં નેધપાત્ર સહયોગ આપ્યો. [ ૨. જૈન હિતેચ્છુ અને “જેન સાપ્તાહિક'. આમાંથે “જૈન હિતેચ્છું' - ૨. ચા પત્રોએ સાધુ-સંસ્થાને અને શિક્ષિત વગને ધર્મ | બે દાયકાનું આયુષ્ય ભોગવીને યોગનિદ્રામાં પોઢી ગયું છે. આ અને સમાજના પ્રશ્નો અને વિષયો અંગે વિચારતા અને લખતાં ત્રણેય પત્રો એક દળદાર ઈતિહાસ લખવાની મ મલખ સામગ્રી કરવાની કળ પ્રેરણા આપી. ૫ત્ર-પ્રકાશનની પ્રવૃતિ વિકસતાં ધરાવે છે. આ ત્રણનું આગવું પ્રદાન છે. અને તેની એક આછેરી અને વિસ્તરતા શિક્ષિત અને વિદ્વાનને પિતાના વિચારે અભિ-] ઝલકથી જ હાલ સંતોષ માનીએ. વ્યક્ત કર નું એક સબળ માધ્યમ મળ્યું. પ્રારંભ તબકકાના ૧, “જૈન ધર્મ પ્રકાશે” આજની વેતાંબર જૈન કેન્ફરન્સના પાએ આપણને શ્રી આત્મારામજી, શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી, શ્રી નું નિર્માણની નકકર ભૂમિકા ઉભી કરી આપી. વેતાંબર મૂર્તિપૂજક કપૂરવિજાજી જેવાં સાધુ-લેખક તેમજ શ્રી કુંવરજી આણંદજી, જૈન સમાજના કેન્દ્રવર્તી-અખિલ ભારતીય સંસ્થા હોવી જોઈએ શ્રી વીરચ રાઘવજી ગાંધી, શ્રી મોતીલાલ મનસુખરામ, શ્રી તે સર્વ પ્રથમ અવાજ આ પત્રે બુલંદ કર્યો, તન ૧૮૯૨નાં વા. મ. સાહ, શ્રી મોતીલાલ ગીરધરલાલ કાપડિયા, શ્રી મોહન તેના તંત્રીએ “જૈન કે ગેસ ભરવાની જરૂર'એ વિષય પર અસર લાલ દલીદ દેસાઈ શ્રી મનસુખલાલ રવજીભાઈ, શ્રી મનસુખ-1 કારક લેખ લખે, તેના ફળ સ્વરૂપે ૧૮૯૪મ, અમદાવાદમાં લાલ કીરત દ મહેતા જેવાં પ્રખર વિદ્વાન લેખકો આપ્યા. સર્વપ્રથમ “શ્રી જૈન સમુદાય સભા' મળી. આ સભા પહેલી
અખિલ ભારતીય જૈન પત્રકાર પરિષદની સ્થાપના અને સંગઠનને અમો આવકારીએ છીએ
શ્રી કાન્તીભાઈ શાહ.... કીસન્ટ ઓપ્ટીકલ - ૩૬૦, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૨
| SR No. | 537887 |
| Book Title | Jain 1990 Book 87 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendra Gulabchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 394 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 20 MB |