Page Text
________________
પ્રશ્નોત્તર વાટિકા
શ્રી જેનશાસન (અઠવાડીક)
૨ વર્ષઃ ૧૬
અંકઃ ૧૭ જે તા. ૯-૩-૨૦૦૪
=પ્રશ્નોત્તર વાટિકા
(પરિમલ) (ગયા અંકથી ચાલુ) ઉપાશ્રય પણ સંવરની સાધનાનું સાધન હોવાથી (૩૫) જિનાલયમાં ઈલેકટ્રીક લાઈટ રાખી | ઇલે. લાઈટની બિલકુલ જરૂર પડતી જ નથી. ઉપાશ્રય શકાય?
રત્નત્રયીની આરાધના માટે જ જવાનું છે. તેમાં લાઈટ જિન મંદિરમાં ઈલે. લાઈટ ન જ રાખી શકાય. બાધક બને કે સાધક બને તે સ્વયં વિચારી લેવું. ઘણી આ બાબતે તપાગચ્છના આચાર્ય ભગવંતોએ ૨૦૧૯ના જગ્યાએ ઉપાશ્રયમાં પંખા પણ નાંખવાનું ચાલુ થયુ છે ભાદરવા વદ ૧૩ ને રવિવારે ૧૫-૮-૬૩ના રોજ તે પણ બિલકુલ યોગ્ય નથી. અમદાવાદમાં ડહેલાના ઉપાશ્રયે ભેગા થઈને હાજર - ઉપાશ્રયમાં સામાયિક, પૌષધ કે જિનવાણીના રહેલા ગૃહસ્થોની સમક્ષ નિર્ણય કરેલો કે દેરાસરના શ્રવણ માટે જવાનું હોવાથી ઇલે. લાઇટ કે પંખા રાખવા ગર્ભગૃહ તથા રંગમંડપ આદિમાં બધે ઠેકાણે જોઈએ નહિ. તેમાં નામ આવે એટલે દાન આપે તો આશાતનાદિના કારણે ઇલેકટ્રીક લાઇટ થવી ના દાતા પણ દુર્ગતિમાં જાય. શાસામાં કહ્યું છે કે હિંસાના જોઇએ. આ માટે સૌ લાગતા વળગતાઓને આ સાધનો ગૃહસ્થ પોતાને જરૂર હોય તો ન છૂટકે રાખે સંબંધી ચોગ્ય પ્રયત્ન કરી ઇલેકટ્રીક લાઇટો બંધ ખરો પણ શરમથી કે અનુકંપાથી પણ તે સાધનો બીજાને કરવા-કરાવવાની ભલામણ કરે છે.” ઈલેકટ્રીક લાઇટ ન આપે. અને સામે ફોકસ રાખવાથી મૂર્તિને ભયંકર નુકસાન (૩૭) સાંજે પ્રતિક્રમણમાં પૌષધવાળા થાય છે. તેની સાથે અધ્યાત્મ ભાવનો પણ નાશ થાય સાત લાખની જગ્યાએ ગમણાગમણે બોલે છે તો તેનો છે. મંદિરમાં અંધકાર (ઘીના દીવાનો પરિમિત પ્રકાશ) આદેશ ગુરુભગવંત પાસે કોઈપણ (પૌષધવાળો) માંગી તે ભૂષણ છે. લાઈટ એ દૂષણ છે. આપણી આંખ શકે? સામે પાંચ- દશ મીનીટ પણ ફોકસ કે બેટરી રાખવામાં સાંજનું (દેવસિ) પ્રતિક્રમણ પૂ. આચાર્ય આવે તો આપણી આંખો અંજાઈ જાય છે. લાઈટના ભગવંતાદિ ગુરુ ભગવંતોની પરમ તારક નિશ્રામાં થાય કારણે ઢગલાબંધ ત્રસ જીવોની વિરાધનાની સાથે છે. જયારે સદગુરુ ભગવંતોનો યોગ ન મળે ત્યારે પણ મૂર્તિનું તેજ (ચમક) ઘટે છે. શાસનના અધિષ્ઠાયક શ્રાવકો ભેગા થઈને સમૂહમાં પ્રતિક્રમણ કરતાં હોય છે. દેવ દેવીઓ પણ વ્યન્તર નિકાયના હોવાથી લાઈટમાં સાધુ ભગવંતોની નિશ્રામાં પ્રતિક્રમણ કરે ત્યારે રહી શકતાં નથી. સવારે મંદિર મોડું ખોલવામાં અને સામાયિક લેવાથી માંડીને શ્રાવકોને બોલવા યોગ્ય સાંજે વહેલું બંધ કરવામાં આવે તો અનેક દોષોથી સુત્રોનો આદેશ માગતા જેને આદેશ આપવામાં આવે બચી જવાય. વિશિષ્ટ અંગરચનાદિ હોય ત્યારે પણ તે એક બોલે બાકીના આરાધકો તે સ્ત્રીને (નક્કી કરેલ આગેવાનોએ અને દર્શનાર્થીઓએ અત્યંત વિવેક મુદ્રામાં) એકાગ્રતાપૂર્વક સાંભળે છે પ્રતિક્રમણમાં જાળવવો જરૂરી છે. આજે પણ રાધનપુરના ૨૫ દરરોજ સ્તવન બોલાયા પછી ચાર ખમાસણા બાદ મંદિરોમાં તથા શંખેશ્વર વિ.પ્રાચીન તીર્થોમાં અને માત્ર શ્રાવકોએ જ જમણો હાથ ચરવલા ઉપર સ્થાપીને બીજી પણ ઘણી જગ્યાએ લાઈટો નથી અને સારી અઠ્ઠાઈજજેસુ બોલવાનું હોય છે. અને તે સૂત્ર જે વડીલ રીતે ચાલે છે. વિરાધનાનો ડર હૈયામાં બેસી જાય તો ! હોય તે આદેશ માગ્યા વિના બોલે છે. જયારે આ કાળમાં પણ વિધિપૂર્વક કાર્ય થઈ શકે છે. પૌષધવાળા હોય ત્યારે પણ તેમાં જે વડેલ હોય તે જ
(૩૬) ઉપાશ્રયમાં ઈલેકટ્રીક લાઈટ રાખી શકાય ? 1 અઠ્ઠાઈજસુ બોલે છે. તેવી જ રીતે સાત લાખની
' ૨૫૨.
| SR No. | 537269 |
| Book Title | Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 23 MB |