________________
મોહજય
શ્રી જેનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષઃ ૧૬ અંકઃ ૧૧ ૨ તા. ૨૭-૧-૨૦૦૪ અરે! તમે ધનસાર શેઠ નહીં?'
ત્રીજા દિવસે ધરણેન્દ્ર પ્રસન્ન થયા. હા, ગુરુદેવ, આપે બરાબર ઓળખ્યો.'
માંગ, માંગ.' “પણ, શેઠ આ શું? તમારા ખભે કોથળો અને
શેઠઃ “આજે મેં પ્રભુને કુલનો હાર ચડાવ્યો છે, આ તમારી અવસ્થા?'
તેનું ફળ આપો.' કપાળ ઉપર આંગળી મુકી શેઠ કહેઃ “બધું ભાગ્ય
ધરણેન્દ્ર: “મારા ગજા બહારની વાત છે.' આધીન છે. અત્યારે પાપોદય ચાલે છે. સંસાર છે. “તો એ હારના એક કુલનું ફળ આપો.' ચાલ્યા કરે.
એ પણ શકય નથી.” પણ, બાચાર્ય ભગવંતે જયારે બધી વિગત જાણી ‘તો ફુલની એક પાંખડીનું...” ત્યારે એમને થયું- આવો ધર્મી જીવ દુઃખી થાય એ એ પણ અસંભવ છે. બીજું કાંઇક માંગ.' ઠીક નથી. લોકો ધર્મની પણ નિંદા કરે.
કંઈ નથી જોઈતું.” આચાર્ય મ. કહે અમે કુસુમપુર જ જઈએ છીએ. છેવટે રત્નના કુંભો મુકીને ઇન્દ્ર વિદાય થયા. ઉપાશ્રયે આવજો.
શેઠ છોકરાઓને પણ ધર્મનો મહિમા સમજાવી શેઠ પહોંચ્યા. વંદન કર્યું....
માર્ગ ઉપર લાવ્યા. જુઓ શેઠ, ત્રણ દિવસના અઠ્ઠમતપ પૂર્વક વિધિ
(પ્રસંગ કલ્પલત્તામાંથી) સહિત નવકાર મંત્રનો જાપ કરો. ભલે....
-પૂ. આ. ચંદ્રશેખરવિજયજી મ. સા.
સહજય ર (શ્રી કુવલયમાળા'માંથી) મોહના જય માટે સુવિહિતોએ આમ વિચારવું | જીવોને તૃપ્તિ થાય, એમાં સંદેહ નથી. કાષ્ટ ઈન્વનો જોઇએ કે અશુચિ અને મલમુત્રની કયારી સરખી | અને ઘાસથી અગ્નિને તૃપ્તિ થાય તો જ કામથી જીવોને નારીમાં કોણ આનંદ પામે? અશુચિ, દુર્ગધથી બીભત્સ | તૃપ્તિ થાય એ નિઃસંદેહ વાત છે. ઉચા, પુટ, કઠીન અને ઘણા શિષ્ટ લોકોથી ત્યાગ કરાયેલી સ્ત્રી સાથે જે | સ્તનભારથી નમી ગયેલા શરીરના મધ્ય ભાગવાળી સંગ કરે તે મૂર્ખ છે. હવે એને બીજે કયાં વૈરાગ્ય | દેવાંગના સાથે હું દેવલોકમાં ઘણું રમ્યો, છતાં સંતોષ આવશે? જે જે ગુપ્ત સ્થાનો સ્ત્રી દેહમાં છે તેને સુજ્ઞ | ન થયો. મનુષ્યયોનિમાં પણ ઉત્તમ અને મધ્યમ સ્ત્રીઓ લોકો અસુંદર ગણે છે, પરંતુ મૂઢને તે જ રમ્ય લાગે સાથે અનેક વખત રમો છતાં આ રાંક જીવને સંતોષ છે. ખરેખર તેને ઝેર પણ મધુર લાગે છે. જે વારંવાર નથી. આ પ્રમાણે હે જીવ! આ અશુચિ સંબંધવાળા શ્વાસ શરૂ કરે, કંપે, નયન બીડી દે, સહન ન થાય તેમ મોહને છોડ અને સુખ પરંપરાના કારણભૂત શ્રી કરે, મરવાના બધાં ચિહ્નો બતાવે તો પણ મૂઢાત્માઓ જિનેશ્વર ભગવંતની આજ્ઞાનો વિચાર કર. અહીં કોઈ તેનાથી વૈરાગ્ય પામતા નથી અને એને રમણીય માને | માન, માયા અને લોભ તથા મોહ સેંકડો દુઃખના છે. લોકોમાં લજ્જાસ્પદ તેમજ ડાહ્યા પુરૂષોએ નિંદેલી | આવાસરૂપ છે તે માટે પ્રભુની આજ્ઞા છે કે સર્વથા તે અને અશુચિ હોવા છતાં શૂરવીર પુરૂષો જે કીડા કરે | સર્વનો ત્યાગ કરવો. છે તે પાપાશકિત સમજવી. જે સમુદ્રોને બિન્દુઓની ગણતરીથી માપી શકાય તો જ કામરાગથી જગતમાં
